Добро пожаловать Христианское информационное агентство


20.06.2008 || 00:00:00

Фотографии из поездки в Золотилово


В наш фотоальбом добавлены новые фотографии из поездки в с.Золотилово. Фото можно посмотреть тут http://www.foto.cddk.ru/thumbnails.php?album=11
подробнее >>> |


03.06.2008 || 00:00:00

Праздник Жен-Мироносиц и паломничество по Гуслицам


11 мая в Москве в Покровском соборе (Рогожская слобода) в праздник Жен-Мироносиц прошло торжественное богослужение, которое возглавил митрополит Московский и всея Руси Корнилий.

 

 

На службе молились представители различных старообрядческих приходов со всей России, а так же Украины, Молдавии, Румынии, Швеции, США.  

 

Такой массовый съезд древлеправославных христиан случается раз в году именно на день Жен-Мироносиц, и приурочен он так же к событию, открывшему для старообрядцев новое время. В 1905 году накануне Пасхи императором Николаем II был подписан указ о даровании им свобод вероисповедания, за которым последовало массовое строительство церквей, бурный рост общественной и издательской деятельности.

 

Поскольку в Пасху не позволительно оставлять свой приход без столь великого торжества, верующие стали собираться в Москве на день Жен-Мироносиц. В это время так же звучат пасхальные стихеры и христиане делятся между собой радостью Воскресения Христова.

 

Давняя традиция постепенно обрастает новыми деталями, такими, как проведение ярмарки на площади перед Рождественским храмом. Она была организована уже второй раз подряд и вновь прошла с успехом. Главное здесь даже не то, что кто-то мог представить свой товар, а кто-то его приобрести. ярмарка народных промыслов как бы упорядочивает собой все движение посетителей Рогожки на то время, когда нет службы.

 

Другой уже многолетней традицией стала организация паломнических поездок по старообрядческим местам на другой день после праздника. Напомним, что в прошлом году центр древнерусской духовной культуры «Старая Русь» был устроителем подобного мероприятия. Тогда около 150 человек, в основном молодежи, посетили город Углич (Ярославская область), находящийся в его предместьях старообрядческий женский Николо-Улейминский монастырь, а затем отправились в город Кашин (Тверская область), где приложились к мощам святой благоверной княгини Анны Кашинской.

 

На этот раз Молодежный отдел митрополии РПСЦ организовали паломническую поездку по Подмосковью, в знаменитые Гуслицы. Составители маршрута выстроили интенсивную и интересную программу, позволившую познакомиться как с природой края, с которого начинается Мещера, так и с его историей, уходящей в домонгольские времена.


подробнее >>> | 31 комментарий


03.06.2008 || 00:00:00

Нижегородская воскресная школа посетила Ярославль


17 мая в Ярославль приехали участники нижегородской воскресной школы (около сорока человек). Их встретили представители центра «Старая Русь». Нижегородцы посетили храм Успения Пресвятой Богородицы в Елохино, где смогли приложиться к мощам местночтимого святого Иринарха (Лапшина), епископа Ярославского, который последние годы своей жизни провел в ссылке как раз в Нижнем Новгороде, где и скончался.

 

Затем паломники отправились в Толгский монастырь, к иконе Толгской Божьей Матери. Здесь им была представлена обширная экскурсионная программа, благодаря которой они вполне смогли увидеть величавую мощь восстановленной за последние 20 лет обители.

 

После обеда центр «Старая Русь» организовал собственную экскурсионную программу по историческим местам Ярославля, после чего нижегородцы отправились в городской старообрядческий храмовый комплекс в Коровниках, где их принял настоятель храмов во имя Владимирской Божьей Матери и Иоанна Златоуста о. Анатолий Потеряев.

 

Дальнейший путь паломников лежал в Кострому.


подробнее >>> | 35 комментариев


03.06.2008 || 00:00:00

Посещение старообрядческого села Золотилово


Дорога от Костромы до Золотилова составила 80 км. Меня, как водителя, огорчило состояние трассы. Предполагалось преодолеть это расстояние за один час, но понадобилось 2 часа в одну сторону. Мы постоянно искали взглядом брошенный храм, двигаясь в колонне автомашин. Дорогу мы не знали и следовали за костромичами.

 

По пути попадалось много разрушенных, но восстанавливающихся храмов. И вот на горизонте появилась колокольня без креста: может это Золотилово - гадали паломники? Подъезжаем ближе. На четверике пять новых куполов, из оцинкованного железа. Значит не тот, - отвечают спутники. Вот храм прямо посреди поля на пригорке. Вокруг ни души, ни одного домика. Видим остатки разрушенных построек: это исчезнувшая деревня. Среди них каменный храм, который пережил деревянные дома.

 

Брошенных деревень по дороге очень много. Раз люди не живут, скоро встретим диких животных, - шутят паломники. Но вот придорожный указатель, «Золтилово 3 км». Вот и разрушенный временем храм, уже без колокольни, без куполов. На месте крыши разная растительность. По стенам черные дыры окон и выпадающие кирпичи.

 

Деревня оказалось более оживленной, чем те, что встречались нам по дороге. Вот и мальчишки на мотоциклах, смотрим, и иномарки во дворах стоят. Дома аккуратные, но есть и брошенные.

 

Наша делегация проследовала в сельскую школу. Здесь нас встретила учитель истории Валентина Анатольевна, предпенсионного возраста, и рассказала нам о деревне и о семье Лакомкиных, к которой принадлежал владыка Геронтий. Нам показали школьный музей и расположенный в Золотиловской школе в кабинете истории. Показали собранный материал по владыке Геронтию, рассказали много интересных подробностей из его жизни.

 

Далее мы прошли по селу и посетили родственников вл. Геронтия. Нам показали место, где стоял родовой дом Лакомкиных, где родился и жил вл. Геронтий. Далее с местными жителями мы проследовали в храм, где пропели стихеры Пасце и величание Святителю Геронтию, чем напугали

храмовых голубей и нарушили вековое молчание разрушающихся стен. Слаженное пение хора беспрепятственно оглашало округу и сливалось с молитвой предков, стоявших когда-то в этом храме и возносивших свои молитвы к живому Богу. Воображение рисовало исчезнувшие со стен фрески, иконы, горевшие пред ними лампады, паникадило, подсвечники и свечи. Да, у нас так точно и пели, вспоминает одна старожительница, которая в молодости посещала этот храм до его закрытия.

 

После этого мы посетили местное кладбище, где на родовом захоронении Лакомкиных прославили Пасху и помолились 15 поклонов за упокой. На этом наше паломничество закончилось и полные восторга и переполняемые воспоминаниями мы отправились домой.

 

В нашей группе было 23 человека, из них 3 священника, 3 детей и молодежь. Двигались мы на четырех легковых машинах. Обратную дорогу ехали уже быстрее, поскольку многие ямы и местами разрушенный асфальт были теперь знакомы.

 

При кафедральном Преображенском храме, в доме отца Василия, нас ждал поздний ужин и горячий чай с тортом. За столом мы обменялись впечатлениями и обсудили планы на будущее.

 

о.Тимофей Овчаров


подробнее >>> | 31 комментарий


25.05.2008 || 00:00:00

Тяжкий крест местоблюстителя


Епископ Викентий возглавил Старообрядческую Церковь в годы "красного террора"

В апреле нынешнего года исполнилось семьдесят лет со дня мученической кончины епископа Викентия (Никитина), иерарха Русской Православной Старообрядческой Церкви, местоблюстителя престола Архиепископа Московского и всея Руси в 1934–1938 годах. В судьбе владыки Викентия как в зеркале отразилась судьба российского старообрядчества времен большевистских репрессий.

Меж двух революций


История «древлего благочестия» – история дыбы и кнута, каторги и ссылки, преследований и гонений за веру, которые, начавшись при царе Алексее Михайловиче, с незначительными перерывами продолжались до начала ХХ века. На протяжении 250 лет старообрядчество являлось для светских и духовных властей «расколом», а его последователи – «лютыми неприятелями государству и государю».

Лишь в конце XIX века стала очевидной необходимость дарования религиозной свободы староверам. В том столетии, омраченном войнами, заговорами и покушениями, они имели возможность не раз засвидетельствовать свою искреннюю верность русскому императорскому престолу. Недаром премьер-министр Сергей Витте утверждал, что старообрядцы «всегда составляли элемент наиболее консервативный, наиболее преданный своему царю и родине».

Долгожданная свобода была получена староверами лишь после революции 1905 года. Правительство Николая II, напуганное всенародным возмущением, спешно искало поддержки многомиллионного консервативного старообрядчества и одновременно начинало демократизацию страны. Поэтому 17 апреля 1905 года был издан императорский указ «Об укреплении начал веротерпимости». Он касался всех российских «иноверцев»: мусульман, буддистов, протестантов и старообрядцев. Николай II надеялся, что указ обеспечит «каждому из наших подданных свободу верования и молитв по велениям его совести».

Этот указ, пусть и не вполне совершенный, был важен для староверов. Наконец-то они могли облегченно вздохнуть и заняться устройством церковной жизни. Период с 1905 по 1917 год принято называть «золотым веком» русского старообрядчества.

Невозможно вкратце рассказать обо всех достижениях староверия за эти двенадцать лет… Строились храмы, открывались приходские школы, созывались съезды и Соборы, создавались политические партии, издавались церковные журналы и газеты, богослужебные книги, выпускались граммофонные пластинки с записями древнерусского пения.

Памятником, посвященным дарованию свободы вероисповедания, стал мемориальный храм-колокольня во имя Воскресения Христова, построенный в Москве на прославленном Рогожском кладбище – всероссийском старообрядческом центре.

Церкви не хватало подготовленных людей, способных преподавать в приходских школах. Эта насущная проблема была решена в 1912 году – в Москве открылся Старообрядческий богословско-учительский институт. На первый курс без экзаменов были приняты 23 человека. Директором института стал Александр Степанович Рыбаков, отец известного историка, академика Бориса Рыбакова.


подробнее >>> | 35 комментариев


30.04.2008 || 00:00:00

Митрополит Корнилий поздравил сотрудников ЦДДК «Старая Русь»


Уважаемые сотрудники ЦДДК «Старая Русь»!

 

Поздравляю ваш дружный коллектив и всех, кто помогает в работе центра с Великим и радостным праздником Пасхи Христовой, с Воскресением Господа нашего Исуса Христа!

Христос Воскресе!


Спаси Христос за то, что вы своими трудами способствуете утверждению добра и веры, просвещению душ светом Христовой истинны и развитию Церкви в современном обществе.

Ваша деятельность помогает лучше понять, чем живет сегодня старообрядчество, ближе увидеть и узнать людей, которые своими молитвами, своими делами укрепляют Церковь.

Да будем радоваться, и благодарить Господа за великие Его милости, прославлять Его своими молитвами и трудами, стремиться к Нему крепкой верой, которую завещали нам наши благочестивые предки - православные старообрядцы.

Желаю Вам новых сил от Господа и помощников в вашем благом деле.

Доброго Вам душевного и телесного здравия, мира, радости и душевного спасения!


С благодарностью за труды и христианской любовью,

МИТРОПОЛИТ московский и ВСЕЯ РУСИ
Корнилий

     
Пасха Христова 2008 г. град Москва


подробнее >>> | 32 комментария


24.04.2008 || 00:00:00



(Ярославская неделя №14(1835), 2 апреля 2008 года)
 

Мэрия с ее «Древним городом, устремленным в будущее» перескочила через то, чем Ярославль может по-настоящему гордиться. Через наши церкви 17 века. По сути – все они дораскольные. Выстроены вне рекомендаций патриарха Никона. В одном из самых красивейших комплексов церквей – Коровницком – находится единственный в городе старообрядческий приход. Активно действует в Ярославле и светская организация старообрядцев «Старая Русь». Губернатор выразил желание поучиться у старообрядцев. Вот это действительно великое дело для празднования 1000-летия. А если он изыщет денег для реставрации Коровницкого комплекса, то это ему зачтется гораздо выше, нежели в Кремле – на небесах.

 

В России 


Согласно данным предреволюционной переписи населения, старообрядцами назвали себя десять процентов русских людей. Причем, скорее всего это число занижено, потому что после многолетних гонений ревнители “древней веры” были склонны скрывать свои убеждения. Тем не менее, перед революцией старообрядцы занимали видное положение во многих сферах народной жизни. Почти все знаменитые старообрядцы — Рябушинские, Гучковы, Морозовы, Шибаевы, Шелапутины, Солдатенковы, Бугровы, Остроуховы, Мамонтовы — были представителями богатейших купеческих родов. Они отличались от обычных богачей своей социальной активностью: благотворительностью, меценатством, участием в местном самоуправлении и народном образовании, претворением в жизнь наиболее технически и социально новаторских проектов. Обычно они были и религиозными деятелями, а также зачастую проявляли свою неуемную энергию в художественном или научном творчестве.

 

Старообрядческих согласий несколько, зачастую между ними есть непримиримые противоречия. Но все они: и поповцы, и беспоповцы отличаются наличием общинной жизни, организованной снизу. Та самая пресловутая крестьянская община, про которую исписаны версты сочинений, - не настоящая. Ее создавали власти для фискальных и прочих своих целей. А вот у староверов общины настоящие - гражданское общество. То есть, всё врут про неготовность русского народа к демократии. Он имел в своем составе вполне готовые к ней формы. Беда, что старообрядцев сейчас меньше одного процента.

Если кто- нибудь будет из этого материала делать выжимку для губернатора, прошу подчеркнуть, что у старообрядцев надо учиться опыту горизонтальной солидарности. Если вы будете полагаться, прежде всего, на вертикаль – вы обречены. Вы останетесь только с обрядом без содержания. У вас и так уж выборы – просто ритуал. А ваши подданные прут без всякого зазрения совести по головам друг друга к кормушкам.

 

Самая большая (а сейчас и интегрирующая всех староверов сила) церковь – Белокриницкая. Она выстроена как парламентская республика, такого оголтелого авторитаризма и бюрократизма, как у РПЦ, в ней не может быть по определению. Предыдущий Предстоятель Русской Православной Старообрядческой Церкви (официальное название Белокриницкой) митрополит Андриан умер от острой сердечной недостаточности в 55-летнем возрасте во время Великорецкого крестного хода на берегу реки Грядовица Юрьянского района Кировской области в 2005 г. Трудно представить, чтобы патриарх РПЦ с больным сердцем принял вместе с паствой участие в крестном ходе в такой глухомани. Он все больше на «Мерседесе» разъезжает с охраной. На Всемирном Русском Соборе, куда организаторы из РПЦ пригласили митрополита Андриана, скорее, протокольно, чем из учтивости, он произнес несколько горьких для хозяев Собора слов: "Православным христианам, которые хотели сохранить отеческую веру, оказалось безопаснее жить и молиться в окружении турок и поляков, нежели рядом с единокровными братьями..." Говорил еще о стране, где "главенствующая" церковь оказалась на побегушках у безбожной власти.


подробнее >>> | 37 комментариев


24.04.2008 || 00:00:00

«Романовский купец»: Старообрядцы в Тутаеве


Н. Михайлова
«Романовский купец» №8      14 – 20 апреля 2008


«Старообрядчество… исключительно  своеобразное, чисто русское, грандиозное и трагическое,  потрясающее воображение явление русской истории»

 А.Шамаро

Романов-Борисоглебский  уезд (ныне город Тутаев) был одним из центров старообрядчества в Ярославской губернии. К.Д.Головщиков в своей книге « Романов- Борисоглебск Ярославской губернии и его историческое прошлое « писал: « В 1864 году  всех жителей в городе было 6425, в том числе муж. пола 2919, жен. 3506. Из всех жителей:

                              Муж. пол                Жен. пол

Православные              1844                    2156

Единоверцы                 336                       385

Раскольники разных
сект (старообрядцы)        730                     933

Лютеран                           5                         9

Евреев                             4                         3

Таким образом  1/3 населения города составляли старообрядцы, которые  разделялись на ряд сект. Для нашего края были характерны 2 толка: поповцы и беспоповцы. Главное различие между ними в том, что еще в 1621 году поповцы осудили гари ( самосожжение ).

 

Влияние староверов на все стороны жизни города было достаточно велико. Они следовали своим древним традициям, через века пронесли веру отцов, в строгости воспитывали детей. Сами были людьми малообщительными, недоверчивыми, но как купцы отличались предприимчивостью и находчивостью. Старообрядцы в иерархии города занимали самые разные посты, неоднократно возглавляли городское управление. В быту они отличались удивительной чистоплотностью. В семье каждый имел свою индивидуальную посуду: тарелку, ложку и чашку, что по тем времена было большой редкостью. Колодцы держали на запоре.

 

Жизнь староверов хорошо отражали их собственные поговорки. «Кто бороду бреет, тот души своей не жалеет». «Злата не люби, жене голову не преклони». «Зелья адского не потребляй, свою утробу им не изжигай».

 

 Одной из сложных проблем старообрядцев  был запрет строить свои церкви. Зажиточные в своих домах устраивали молельни. Велика была потребность в старообрядческих общественных молельнях. Правда, в Романов- Борисоглебске на правом берегу у Воскресенского собора в доме мещанки Горбуновой находилась молельня староверов поповского толка, а  у Крестовоздвиженского собора на левом берегу  в доме мещанки Сапожниковой была беспоповская молельня.


подробнее >>> | 32 комментария


23.04.2008 || 00:00:00

Вторая старообрядческая фотография признана фото дня на BBC


Вторая работа Виталия Вахрушева из старообрядческого цикла признана Русской службой Британской национальной телерадиокомпании BBC «Фотографией дня».

 

Она так же сделана в городе Рыбинске в недавно переданном храме во время престольного праздника иконы Толгской Божьей Матери. На фотографии один из прихожан местной общины. Зрителя поражает сочетание бедного убранства церковного помещения и духовного величия пожилого человека, дождавшегося появления в городе старообрядческого храма.

 

В настоящее время идет восстановление церкви. Объявлен сбор пожертвований.

Реквизиты общины в МРИ ФНС России: ИНН 7610051665, КПП 761001001, Р/с 40703810377190101155 в Рыбинском ОСБ № 1576 СБ РФ г. Рыбинск, Северный банк СБ России ОАО г. Ярославль, К/с 30101810500000000670, БИК 047888670.


подробнее >>> | 39 комментариев


23.04.2008 || 00:00:00

Газета


В Ярославском Музее истории города с 19 марта по 6 апреля проходит фотовыставка «Современное старообрядчество»
 
Автор выставки Виталий Вахрушев родился в Ярославле. В начальной школе он заинтересовался фотографией. Сначала это было простым мальчишеским увлечением, потом — осознанным выбором профессии. Из любителя Виталий постепенно вырос в настоящего «профи». Богатый жизненный опыт определил направление его творчества — репортажная съемка: жизненные ситуации, психологические сюжеты.

Тема старообрядчества привлекла Виталия в 2007 году, когда он стал сотрудничать с центром древнерусской духовной культуры «Старая Русь». Во время поездок по приходам цепкий взгляд художника уловил духовную красоту старообрядцев, которую он и раскрыл в своем творчестве. В первой посвященной этой ветви христианства работе — портрете митрополита Корнилия — чуткий художник передал большую духовную силу старца.

«Современное старообрядчество» — первая авторская выставка Виталия, однако ее открытие почтили своим присутствием глава Русской православной старообрядческой церкви митрополит Корнилий, глава Ярославской епархии РПЦ архиепископ Кирилл и губернатор Ярославской области Сергей Вахруков. Пожалуй, это говорит о таланте фотографа и об актуальности поднятой им темы. В музее перед зрителями предстали 38 работ — небольшая часть накопленного за один год материала. «Одухотворение», «Чистота веры», «Светлая задумчивость» — эти названия точно передают как настроение самой выставки, так и характер каждого персонажа на снимке. Наверно, кого-то удивило многообразие юных лиц, привлекательных не только своей молодостью, свежестью, но и возвышенностью, одухотворенностью. Это отражали такие фотографии как «Молодой старообрядец», «Юная христианка», «У костра». Посетителей также порадовали фотографии «Старообрядческая семья», «Союз поколений», но один снимок, пожалуй, пленил всех. Он называется «Молитва». На первом плане изображен святой момент молитвы очаровательного мальчика, осеняющего себя крестным знамением, на втором — два юноши, также возносящие молитву Богу. Не даром эта фотография была признана Русской службой Британской национальной телекомпании ВВС «Фотографией дня». Автор явно уделяет старообрядческой молодежи особенное внимание.

На первый взгляд понятие «старообрядческая молодежь» — оксюморон, однако, противоречия здесь нет, а есть преемственность поколений и тяга молодых людей не только к развлечениям, но к вечным непреходящим истинам.

http://www.ekklesiast.ru/arhiv/2008/03_2008/05.html 
Валерия Раевская

подробнее >>> | 28 комментариев


23.04.2008 || 00:00:00



(Николай Кокорнов, «Ярославская неделя» №13 (1834) 26 марта 2008 года)
 

Выставка фотокорреспондента Виталия Вахрушева «Современное старообрядчество» открылась 19 марта в Музее истории города. Ее открытие и почтили глава Русской Православной Старообрядческой Церкви митрополит Московский и всея Руси Корнилий и губернатор С.А. Вахруков. Чуть позже прибыл на выставку и новообрядческий (РПЦ) архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл.

 

Пока губернатор и митрополит проводили краткую встречу за закрытыми от прессы дверями, я поговорил со своим старым знакомцем - старообрядческим Коровницким священником о. Анатолием Потеряевым. Я давно уже с ним кричу о спасении нашей жемчужины – комплекса в Коровниках.

 - Батюшка, деньги, наконец, начали поступать?  

- Слава Богу, вот-вот будут 2,5 миллиона.

 - Вы мне говорили, что вам посчитали 100 миллионов, необходимых для реставрации. 

- Митрополит именно о программе полной реставрации беседует сейчас с губернатором. Главное, что есть уже подвижки. Скорее всего, быстро решится вопрос и о 10 миллионах, необходимых для реставрации ограды. А 2,5 миллионов нам хватит только на текущий ремонт. Я выражаю и вам свою благодарность за внимание к нам через прессу.

 - Спаси Христос. Я и сейчас укажу на нелепость сообщающихся сосудов: новоделы растут, а один из самых красивых в мире шедевров зодчества разрушается.


подробнее >>> | 30 комментариев


23.04.2008 || 00:00:00

«Романовский купец»:


«Романовский купец» №6    31 марта – 6 апреля 2008
 

Когда в середине XVII века восточные патриархи обратились к молодому русскому царю, религиозному романтику Алексею Михайловичу, и прагматичному властолюбивому патриарху Никону с предложением объединения всех православных земель под началом русского государя, никто и не мог предположить, что это закончится разделением русского народа. 


Как раз Богдан Хмельницкий выступил за воссоединение Украины с Россией, а потому верилось, что намеченные планы сбудутся скоро. И все же Никона смущал один момент: некоторые обрядовые элементы богослужения у русских и греков расходились. Более того, эта разница существовала даже между русскими и украинцами. Прежде всего, русские крестились двумя перстами, а не тремя, как греки. Крестный ход они совершали по движению солнца (посолонь), а не против него. К этому прибавилось подозрение, что тексты молитв неправильно переведены на русский язык. Боясь, что подобные различия могут помешать объединению православных земель, Никон решил унифицировать богослужение, отринув все русские особенности.  

То, что это был опрометчивый шаг, в итоге признала и Русская Православная Церковь. Гораздо раньше против насильственного изменения русских традиций выступил константинопольский патриарх. В ответ на запрос Никона он собрал Собор в Константинополе, который постановил, что региональные различия в некоторых элементах богослужения могут иметь место, поскольку существуют климатические и национальные особенности государств. Однако Никон не прислушался ни к этому авторитетному решению, ни к многочисленным русским исследовательским работам, доказывавшим, что на Руси сохранился тот порядок богослужения, который был принят Владимиром Святым в 988 году. 

Через какое-то время царь Алексей разгадал светские амбиции Никона. Но было уже поздно. К этому времени он сам из юного романтика превратился в абсолютного монарха, не желающего прислушиваться к национальному мнению. 

В итоге тысячи русских людей подверглись репрессиям и гонениям, а всего через 50 лет Россия утратила свою национальную идентификацию.

 


подробнее >>> | 33 комментария


22.04.2008 || 00:00:00

Круглый стол «Русские демократические традиции»


31 марта в Музее истории города Ярославля в рамках фотовыставки «Современное старообрядчество» прошел круглый стол «Русские демократические традиции». В нем приняли участие около 30 журналистов и общественных деятелей Ярославля. Специально для выступления на круглый стол приехали старообрядческие журналисты Андрей Езеров и Глеб Чистяков, публицист Алексей Шишкин, историк и завуч Московского духовного училища Алексей Муравьев.

 

Еще на стадии приглашения участников, организаторы столкнулись с удивлением общественности названием мероприятия, а так же тем, что именно старообрядчество озаботилось подобной тематикой.

 

В западном и отечественном общественном мнении утверждается мысль, что у России нет собственных демократических традиций, а потому наша страна обречена жить в более или менее жестких условиях тоталитаризма. При этом они не учитывают, что христианская религия, в тех случаях, когда она не обслуживает интересы государства, сама по себе крепкая основа для развития демократического строя. А потому Россия имеет собственные вековые традиции демократического общества.

 

Это, на первый взгляд парадоксальное утверждение, и было положено в основу дискуссии круглого стола.


подробнее >>> | 29 комментариев


22.04.2008 || 00:00:00

Окончание фотовыставки «Современное старообрядчество»


3 апреля прошел ряд заключительных мероприятий в рамках фотовыставки «Современное старообрядчество». Перед сотрудниками областной библиотеки им. Н.А. Некрасова выступил заведующий Библиотеки редких книг и рукописей Московской митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви Валерий Волков. В своем докладе он рассказал об истории развития старообрядческой публицистики и о богатом фонде Рогожской библиотеки.

 

Вячеслав Юрасов перед воспитанниками детских домовВ тот же день состоялось посещение выставки воспитанниками двух детских домов города Рыбинска. Перед ребятами с небольшой лекцией выступили Вячеслав Юрасов, фотокорреспондент газеты «Северный край» и заведующая музея при Ярославском вагоно-ремонтном заводе Вера Кузнецова, изучающая историю ярославского старообрядчества. Хорошей традицией стало выступление перед детьми костромского молодежного хора.

 



Вечером 2 апреля в Ярославль по приглашению ЦДДК «Старая Русь» приехала британский корреспондент норвежского Интернет-портала «Форум 18» Джеральдина Фейган. В начале этого года она опубликовала статью «Старообрядцы используют новые медиа-ресурсы для защиты религиозной свободы», основанную в том числе и на ярославском материале. 3 апреля Джеральдина совместно с сотрудниками «Старой Руси» совершила экскурсию по старообрядческим местам Ярославля, а затем посетила фотовыставку. Как нам показалось, она смогла полнее познакомиться с древлеправославной культурой, с ее современным состоянием.

6 апреля состоялось закрытие выставки.


подробнее >>> | 31 комментарий


16.04.2008 || 00:00:00

О. Александр Панкратов выступил перед ярославскими студентами


В рамках проведения фотовыставки «Современное старообрядчество» 26 марта состоялось выступление старообрядческого историка и публициста о. Александра Панкратова перед студентами Ярославского Государственного Университета им. П.Г. Демидова. Он прочел лекцию о Кормчей книге и рассказал о соборном устройстве РПСЦ. Для студентов стало полной неожиданностью существование сильных демократических традиций в таком, казалось бы, консервативном обществе, как старообрядчество. В результате, автору лекции удалось заинтересовать аудиторию своей темой, что, как мы надеемся, приведет к появлению новых университетских трудов по древлеправославию.

 

В ближайшее время будет опубликовано интервью о. Александра Панкратова нашему сайту.

 


подробнее >>> | Читать комментарии
<< 1 ... 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 >>
Спонсоры


Поиск




целую фразу
любое слово


Нашли ошибку?

Если Вы заметите ошибку в тексте, выделите её и нажмите Ctrl+Enter, чтобы отправить информацию о ней редактору.

Анонсы статей

Нет содержания для данного блока.

Наш опрос

Хотите быть автором на сайте?

Да!
Нет.
С удовольствием, но не знаю что делать.



Результаты
Другие опросы

Ответов: 384
Комментариев: 3

Информация

Центр древнерусской духовной культуры «Старая Русь»:
webmast@inbox.ru
www.cddk.ru

Наш баннер


Статистика


Категории статей


Спонсор



© 2006-2012 центр древнерусской духовной культуры «Старая Русь»