Добро пожаловать Христианское информационное агентство


24.09.2008 || 00:00:00

История жизни патриарха Фотия Константинопольского


Святитель Фотий, патриарх Константинопольский, политический деятель, ученый и богослов, - едва ли не одна из самых крупных фигур византийского периода истории Церкви. Дата его рождения неизвестна, а умер он около 890 года. Он был родом из богатой и знатной семьи и получил блестящее образование. Карьера его началась на государственной службе в самых высоких сферах; известно, что он путешествовал с дипломатической миссией ко двору арабского халифа. Неизвестно, преподавал ли он официально в Константинопольском университете, но ученики у него были, и дом его был центром оживленной интеллектуальной жизни столицы.

В 858 году Фотий, еще будучи мирянином, был возведен на патриарший трон, пройдя за шесть дней последовательно через все низшие степени священства от чтеца до епископа. В том, что мирянин был избран патриархом, не было ничего необычного - история знает много таких случаев (Тарасий, Никифор, Амвросий Медиоланский).



Примечание:

Глава из книги Иоанна Мейендорфа "ВВЕДЕНИЕ В СВЯТООТЕЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ"
Обсудить на форуме>>>

подробнее >>> |


18.09.2008 || 00:00:00

История РПЦ: Ересь жидовствующих.


Мы часто говорим, что знать историю необходимо для того, чтобы извлекать из нее уроки. Но часто ли мы делаем это? Похоже, этот тезис остается у нас чисто теоретической декларацией и в жизни не применяется. А напрасно! В нашем прошлом можно отыскать такие ситуации, осмысление которых было бы весьма назидательно и предостерегло бы от того, чтобы снова допустить их возникновение.


Примечание:

На первом изображении - свят.Геннадий Новгородский; на втором - св.Иосиф Волоцкий
Автор:

подробнее >>> |


17.09.2008 || 00:00:00

Празднование иконы Неопалимая купина в с.Глухово.


Как принято среди молодежи епархии, на праздник приехали все самые активные костромичи. Благодаря такому наплыву гостей служба прошла очень торжественно. После совершения Литургии был отслужен молебен Пресвятой Богородице с водосвятием и крестным ходом.

История празднования иконы "Неопалимая Купина" в Глухово такова:
В начале 20 века с.Глухово насчитывало более 100 дворов, и 6 улиц. Жили в нем в основном старообрядцы сменяющие друг друга из поколения в поколение. Однажды село, постигла такая стихия, как пожар. Выгорело более 20 дворов. Почувствовав опасность, люди стали организовывать пожарные бригады, вырыли с обоих концов деревни пожарные пруды, но летом вода в них почти вся высыхала, а зимой толщина льда была такой большой, что пруд промерзал почти до дна. И вот в скором времени случился новый пожар. На этот раз выгорело еще больше дворов несмотря на то, что люди к этому уже были готовы. После пожара самые старые и мудрые жители собрались на совет. Посовещавшись, решили они отслужить молебен иконе Божией Матери "Неопалимая Купина" которая имеет благодать защищать людей от огня. Водосвятный молебен был совершен в церкви села Глухово, на нем присутствовали все жители села и окрестных деревень от мала до велика. После молебна благочестивые прихожане взяли икону и совершили с ней крестный ход вокруг села. После этого пожары в селе и окрестностях перестали бушевать. Так был принят обычай совершать каждый год службу иконе Пресвятой Богородицы "Неопалимая Купина", который сохранился до сих пор.

подробнее >>> | Читать комментарии


15.09.2008 || 00:00:00

Что мы знаем о Дидахэ? История Учения двенадцати апостолов.


Этот памятник[2] раннехристианской письменности был открыт в одной из Константинопольских библиотек митрополитом Никомидийским Филофеем Вриеннием в 1873 г. и спустя десять лет им же издан (1883)[3]. В полном виде он сохранился лишь в одной греческой рукописи, точно датированной 1056 г. (написана неким нотарием Львом), прототип которой восходит к IV — V вв. Кроме того, два греческих фрагмента памятника сохранились в одном из оксиринхских папирусов IV в.; имеются также фрагменты переводов произведения на латинский, коптский, эфиопский и другие языки. В переработанном виде сочинение вошло в ряд позднейших произведений христианской литературы: «Послание Варнавы», «Каноны святых Апостолов» и «Апостольские постановления». Судьба памятника довольно примечательна: в древней Церкви он получил большую известность, и, например, Климент Александрийский причислял его к книгам Священного Писания Нового Завета, нисколько не сомневаясь в апостольском достоинстве произведения. Однако, начиная с IV в., такие сомнения возникают: Евсевий Кесарийский причисляет «Дидахе» к категории спорных и подложных (Antilegomena - noqa) книг Нового Завета, указывая, что оно было известно «весьма многим учителям Церкви»; св. Афанасий Александрийский также исключает это сочинение из канона Нового Завета, хотя признает полезность его для церковного наставления верующих. Постепенно, вероятно в течение V в., «Дидахе» выходит из церковного употребления, его перестают читать и переписывать. Это объясняется, скорее всего, тем, что произведение было написано в качестве «учебника» или «катехизиса» для нужд какой-то местной церкви, а затем распространилось и в некоторых других христианских общинах, но всеобщего признания вселенским церковным сознанием так и не получило. Этическое учение и литургико-канонические нормы, отраженные в памятнике, были ассимилированы в ходе земного возрастания Церкви, а то, что устарело в них, забыто. Поэтому «Дидахе» оказалось на периферии церковного сознания, а со временем и вовсе исчезло из него. Лишь находка Филофея Вриенния вернула данный памятник Церкви и научному миру.



Примечание:

Обсудить на форуме>>>
Статья цитируется по изданию Курс патрологии. Возникновение церковной письменности. А.И. Сидоров. Издательство "Русские огни". М., 1996. Стр. 54-59.

подробнее >>> |


15.09.2008 || 00:00:00

Текст Дидахэ



Глава 1


1. Есть два пути: один — жизни и один — смерти, но между обоими путями большое различие (ср. Втор.30:16; Иер.21:8).

2. Путь жизни таков. Во-первых, ты должен любить Бога, создавшего тебя (ср. Втор.6:5; Сир.7:32); во-вторых — ближнего своего, как себя самого (ср. Лев.19:18); и всего того, чего не хочешь, чтобы было с тобою, и ты не делай другому.

3. Слов же сих учение таково: благословляйте проклинающих вас и молитесь за врагов ваших, поститесь за гонящих вас (ср. Мф.5:44), ибо какая вам за то благодарность, если вы любите любящих вас? Не то же ли делают и язычники? Вы же любите ненавидящих вас и не будете иметь врага.

4. Удаляйся от плотских и мирских похотей (ср. 1 Петр.2:11). Если кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую и будешь совершен. Если кто поймет тебя на одну милю, иди с ним две. Если кто отнимет у тебя верхнюю одежду, отдай и хитон. Если кто возьмет у тебя твое, не требуй назад (ср. Мф.5:39-41), ибо ты этого не можешь.

5. Всякому, просящему у тебя, давай и не требуй назад, ибо Отец хочет чтобы все подаваемо было из Его даров. Блажен дающий по заповеди (ср. Деян.20:35), ибо он неповинен. Горе принимающему, ибо если кто, имея нужду, принимает, тот будет неповинен, если же кто принимает, не имея нужды, тот даст отчет, почему принял и на что: подвергшись же заключению, испытан будет относительно того, что сделал, и не выйдет оттуда, пока не отдаст последнего кодранта.

6. Но и о сем также сказано: пусть милостыня твоя запотеет в руках твоих, пока ты не узнаешь, кому дать (ср. Сир.12:1)[1].


подробнее >>> | Читать комментарии


12.09.2008 || 00:00:00

ИСТОРИЯ ПЕРСТОСЛОЖЕНИЯ


Первоначальною древнейшею формою перстосложения для крестного знамения, которая употреблялась в первые века христианства и, по церковным верованиям, ведёт своё начало со времён апостольских, было единоперстие,- тогда знаменовались в крестном знамении одним перстом. За это имеется целый ряд несомненных свидетельств. Так св. Иоанн Златоуст говорит: "когда знаменуешься крестом, то представляй всю знаменательность креста... Не просто перстом должно изображать его, но должны сему предшествовать сердечное расположение и полная вера".


Примечание:

Из книги Н.Ф. Каптерева "Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович"
Обсудить на форуме>>>

подробнее >>> |


11.09.2008 || 00:00:00

Лжестарчество: стать святым старцем просто, но только в сознании людей...


В поселке Победа на 140 дворов аж четыре центра духовной жизни. Сюда едут со всей России, скупают дома. За три года цены выросли в 10 раз, а на досках объявлений по-прежнему белеют листки: «Приобрету дом на ваших условиях». Михайловская обитель в поселке Победа существует полтора десятка лет. Но ажиотажный интерес к ней возник именно в последнее время. Наверное, потому, что продолжается судебное дело лидера бековских закопанцев Петра Кузнецова. Разбирательство идет, естественно, не быстро. И коллеги, вещающие на общероссийские СМИ, скучая, бросают взгляды на окрестности.


А тут еще Победу «пиарят» по православным епархиям. В Москве и Санкт-Петербурге вышло шесть прекрасно изданных книг о старце Алексии (Михаиле Ивановиче Шумилине), которого в Михайловской обители почитают как святого. Книги распространяют по всей стране. В Пензенскую епархию звонят сотни верующих, недоумевая, как к ним относиться.



Примечание:

Обсудить на форуме>>>

подробнее >>> | Читать комментарии


09.09.2008 || 00:00:00

Старая Русь на сайте vkontakte.ru


Теперь за работой нашего Центра можно следить не только с помощью сайта, но и с помощью самой большой социальной сети в России www.vkontakte.ru. На ее базе была создана группа Центра "Старая Русь" (http://vkontakte.ru/club449606 9). В группе планируется размещать видео и аудио материала касательно работы Центра, жизни старообрядческой церкви и христианства в целом. Планируется проводить обсуждения актуальных тем (круглые столы), и многое другое.
Почему мы приняли решение открыть данную группу? Потому что на данный момент вконтакте зарегистрировано более 1000 человек старообрядцев, в основном это молодое поколение, и в десятки раз больше людей сочувствующих старообрядчеству.
Приглашаем и вас принять участие в группе. Регистрация на сайте www.vkontakte.ru не составляет большой трудности. Добро пожаловать!



Примечание:

Собкор: Ж.А.
Обсудить на форуме>>>

подробнее >>> |


02.09.2008 || 00:00:00

Филиал сайта Старая Русь


С радостью сообщаем вам, что у нашего сайта появился филиал, то есть сайт-близнец под нашим управлением, который расположен по адресу www.sub.cddk.ru. Сайт был разработан специально для наших посетителей, поэтому основными его разделами стали "вопросы священнику", "форум", "гостевая книга", "доска объявлений", "фотоальбом" и пр. Основная задача сайта сделать общение наших пользователей между собой легким и не принужденным. Оба наших сайта (www.cddk.ru и www.sub.cddk.ru) интегрированы друг в друга и имеют одинаковый дизайн, так что переход с одного на другой практически не заметен. Единственное существенное отличие то, что на сайте-филиале требуется регистрация пользователей, но и то лишь для того, что бы самому пользователю было более комфортно.
Не упустите воспользоваться уникальной возможностью задать свой вопрос священнику и получить на него ответ не посылая длинных писем, и не ожидая ответа длительное время. Вы должны просто написать свой вопрос на страничке "вопросы священнику" (ВАЖНО! Вопросы не проходят модерацию, т.е. сразу же появляются в разделе) и просто ожидать ответа. И конечно же не забывайте про общение на форуме, регистрация на нем не обязательна.

 



Примечание:

Собкор: Ж.А.
Обсудить на форуме>>>

подробнее >>> |


01.09.2008 || 00:00:00

Брошюра о Боровском женском монастыре (РПСЦ)


В нашу библиотеку добавлена брошюра «Покровский древлеправославный девичий монастырь, что во граде Боровске…». Брошюру можно скачать из нашей библиотеки или нажав на данную ссылку. Размер файла 2,36 Мб.



Примечание: Собкор: Ж.А.    
Обсудить на форуме
подробнее >>> |


30.08.2008 || 00:00:00

Крестный ход с костромской Федоровской иконой Богородицы


29 августа в Костроме состоялся крестный ход в честь иконы Федоровской Божией Матери. Торжественное богослужение возглавил преосвященный Иоанн, архиепископ Ярославский и Костромской, ему сослужили священники и дьяконы епархии. После божественной литургии в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г.Костромы (РПСЦ) был отслужен молебен Федоровской Богородице. Во время чтения молебного канона все собравшиеся на богослужение чинно и размерено совершили крестный ход по улицам заволжского района. На многих случайных зрителей это шествие, с иконой костромской Покровительницы, произвело приятное впечатление, многие крестились, мужчины снимали головные уборы, водители останавливались на обочине и терпеливо дожидались пока пройдет весь народ. Стоит заметить, что в этом году со стороны костромского правительства сделано больше чем в предшествующие годы для обеспечения безопасности участников крестного хода. В наличии было сопровождение экипажа ДПС и кареты скорой помощи, так же была обеспечена безопасность с помощью пеших сотрудников милиции. После окончания крестного хода священству и гостям была предложена праздничная трапеза.

После обеда, для молодежи, силами епархиального молодежного отдела, была организована паломническая поездка в бывшее старообрядческое село Жарки. В настоящее время это место затоплено водами Костромского водохранилища, и лишь небольшая часть суши, на которой стоит бывший старообрядческий храм, уцелела. В течение часа по суше и полутора часов по воде паломники добирались до этого некогда процветавшего села. Поездка сопровождалась рассказом об истории прихода в Жарках. Лишь поздно вечером, уставшие, но счастливые, молодые паломники вернулись назад в Кострому.



Примечание:

Собкор: Ж.А.

подробнее >>> |


30.08.2008 || 00:00:00

На развалинах истории: историческая справка о с.Жарки


Село Жарки находится в 20 км от г. Костромы. Исто­рически это старообрядческая местность, где на не­большом расстоянии друг от друга находились деревни, из которых верующие спешили на молитву в это село с величественным собором.Храм был построен в 1898 году братьями купцами Королевыми и освящен в честь Успения Пресвятой Бо­городицы; существовало два придела: правый - во имя апостолов Петра и Павла, левый - святого Алексия, митрополита Московского.После Великой Отечественной войны трудами вл. Геронтия весь приход вместе с храмом присоединился от единоверчества к старообрядческой церкви. Но недолго пришлось благолепному храму собирать народ на молитву - уже в 1954 году село Жарки и окружающая территория по указу советской власти была приписана к затоплению, для создания Горьковского водохранили­ща. Из храма всю утварь раздали в старообрядческие приходы. В частности, иконостас вместе с иконами был перевезен и Нижегородский храм Успения Пресвятой Богородицы.По Божьей воле, сам храм остался на острове в Ко­стромском море, образовавшемся в Горьковском водо­хранилище, но атеистическая власть не смогла сми­риться с этим, и почти весь храм разобрали на кирпичи. Остались только пять куполов с крестами, которые, воз­вышаясь над кронами деревьев, многие годы возвеща­ют нам о былом месте истинного благочестия.

12 марта 2008 г. автору статьи удалось осуществить давнюю мечту и посе­тить это памятное святое место. Он говорит что: «сначала нужно поехать на машине, а потом по льду на снегоходе, с которого уже видны купола. Остается пройти несколько метров, чтобы подойти к храму. Горестные чувства переполня­ют душу, когда видишь оставленное и забытое место. Хочется, чтобы верующие люди не забывали о су­ществовании таких благочестивых мест, стремились их посетить и привести в порядок. Помоги Господи в этом христианском деле! »



Примечание:

Автор: Герман Чунин (по материалам газеты «Благовест» №13)    Добавил новость: Собкор - Ж.А.    Обсудить новость на форуме

подробнее >>> |


28.08.2008 || 00:00:00

Американских миссионеров-мормонов в России станет меньше?!


В середине июля официальная мормонская газета «Дезерет ньюз» (“LDS reassign Russia-bound missionaries” by Tad Walch, “Deseret News” July, 15, 2008) сообщила о важном решении руководства мормонской секты, - сообщает Центр религиоведческих исследований во имя св. Иринея Лионского. Ввиду изменения российского закона о порядке получения виз, миссионеров из стран Северной Америки более не будут посылать в Россию. Миссионеры, ныне действующие в России, завершат свой срок (2 года для юношей и полтора – для девушек), но замена им направляться не будет.


Согласно новому российскому закону, иностранцы, въезжающие в страну по гуманитарным визам (почему-то мормонским миссионерам- вербовщикам удавалось получать именно такую визу) должны каждые три месяца выезжать за границу и получать там новое разрешение на въезд.



Примечание:

Собкор: А.Ж.

подробнее >>> |


27.08.2008 || 00:00:00

Традиции празднования Успения Пресвятой Богородицы у народов мира


Традиционно 28 августа Русская Православная Церковь совершает праздничное богослужение в честь Успения Пресвятой Богородицы. Праздник сей предваряется строгим постом.

Дивна была жизнь Пречистой Девы, дивно и Успение Ее, как воспевает Святая Церковь: «Бог вселенной показует на Тебе, Царица, чудеса, превышающие законы природы».

После Вознесения Господа Матерь Божия оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова, а в его отсутствие жила в доме его родителей близ горы Елеонской. Для апостолов и всех верующих Она была утешением и назиданием.

Беседуя с ними, Матерь Божия поведала о чудесных событиях Благовещения, бессеменного зачатия и нетленного от Нее рождения Христа, Его младенчества и всей земной жизни. Подобно апостолам, Она насаждала и утверждала Христианскую Церковь Своим присутствием, словом и молитвами.

За три дня до кончины Девы Марии к Ней явился архангел Гавриил и возвестил о скором переходе к блаженному успению. Она призвала всех апостолов, чтобы с ними проститься.

Согласно желанию Богоматери ее тело было погребено в Гефсимании около Иерусалима, между могилами родителей и Иосифа Обручника.

Через три дня к могиле пришел апостол Фома, отсутствовавший в Иерусалиме в день Ее кончины, но вместо тела Девы Марии в гробнице было пусто (по др. источникам там были розы).

Пояс Богоматери, Ее святые одежды, хранимые с благоговением и разделяемые по лицу земли на части, творили и творят чудеса. Ее многочисленные иконы всюду изливают токи исцелений и знамений, а святое тело Ее, взятое на Небо, свидетельствует о нашем будущем пребывании с ним. Оно не оставлено случайным переменам преходящего мира, но несравненно более возвышено преславным вознесением на Небеса.

 



Примечание:

Собкор: А.Ж.

подробнее >>> | Читать комментарии


09.07.2008 || 00:00:00

Старообрядческий молодежный лагерь в Костроме


«Ожидаете многого, а выходит мало, что принесете домой, то Я развею, - за что?- говорит Господь Саваоф,- за Мой дом, который в запустении, тогда как вы бежите каждый к своему дому. Посему-то небо заключилось и не дает вам росы, и земля не дает вам произведений».
(пророч Аггея 1,8)


Во время расцвета старообрядчества в 20 веке строилось очень много храмов. Но после политических репрессий и Великой Отечественной войны количество храмов сократилось. А правильнее будет сказать - сократилось наше усердие в служении Богу, и как результат, мы видим, что во многих уголках нашей страны стоят неразрушенные храмы, а молиться в них некому. Что тогда можно сказать о тех местах, где когда-то был храм? – Слова сожаления и переживания об участи этих мест, где раньше прославляли Бога и которые теперь заброшены и забыты.


С 13 по 19 июля в Костроме при поддержке Костромской и Ярославской епархии и центра древнерусской духовной культуры «Старая Русь» будет действовать молодежный лагерь. В этом богоугодном деле могут принять участие все желающие. Основная задача лагеря - посещение и благоустройство мест бывших и существующих брошенных храмов.
В лагере по уставу будет проходить молитва утром и вечером. Питание и проживание будут предоставлены бесплатно. Ночевка в городе Костроме в здании епархии, а каждый день выезд на место труда и отдыха.


Программа мероприятий в лагере:

Воскресенье - заезд и размещение участников
Понедельник - поездка в село Шода, уборка на кладбище и катание на лодке в реке «Меза».
Вторник -  поездка в село Пустынь, уборка вокруг храма и порогулка по старообрядческому селу.
Среда - поездка на остров Жарки, опиливание деревьев и приборка вокруг развалин храма.
Четверг -  поездка в село Дворищи и помощь храму. Вечером служба преп. Сергию Радонежскому
Пятница – поездка село Чернопенье на теплоходе. Торжественный ужин и костер.
Суббота - разъезд


О вашем намерении приехать надо сообщить заранее, поскольку количество мест ограничено.
Сбор состоится 13 июля в Костроме по адресу ул. Волгарей д. 4


С собой надо взять:
1. Копию страхового медицинского полиса
2. Одежду: теплую, для посещения храма и рабочую (с длинным рукавом, платок на голову, дождевики (2 шт) или комбинезон от дождя).
3. Обувь: легкую (кроссовки), резиновую.
4. Рюкзак, полотенце и предметы личной гигиены
5. Спальный мешок и туристический коврик (по возможности)


Все вопросы и предложения вы можете отправлять на e-mail 30.60.90 @mail.ru

Герман Чунин


подробнее >>> | Читать комментарии
<< 1 ... 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 >>
Спонсоры


Поиск




целую фразу
любое слово


Нашли ошибку?

Если Вы заметите ошибку в тексте, выделите её и нажмите Ctrl+Enter, чтобы отправить информацию о ней редактору.

Анонсы статей

Нет содержания для данного блока.

Наш опрос

Хотите быть автором на сайте?

Да!
Нет.
С удовольствием, но не знаю что делать.



Результаты
Другие опросы

Ответов: 384
Комментариев: 3

Информация

Центр древнерусской духовной культуры «Старая Русь»:
webmast@inbox.ru
www.cddk.ru

Наш баннер


Статистика


Категории статей


Спонсор



© 2006-2012 центр древнерусской духовной культуры «Старая Русь»