Добро пожаловать Христианское информационное агентство


15.05.2010 || 10:16:51

Обращение к президенту РФ митрополии РПСЦ по вопросу ювенальной юстиции.


Русская Православная Старообрядческая Церковь разделяет обеспокоенность ряда традиционных конфессий в связи с информацией о планах по введению в нашей стране, по примеру государств Запада, ювенальной юстиции. Крепкая, духовно и физически здравая семья, основанная на авторитете старшего поколения, была и остается краеугольным камнем христианского общества и Российского государства, школой воспитания людей с высокой нравственностью, истинных патриотов Отечества. Напротив, расшатывание семейных устоев ведет к деградации, в конечном счете - к вымиранию страны, где происходит подобное. Нарушив заповедь Божию о почитании отца и матери, исчезли с лица Земли целые народы, примеров чему большое число в истории. Молим Всемилостиваго Бога и искренне надеемся, судьба нашей Родины будет иной.

В связи с изложенным, убедительно просим Вас принять все возможные меры, дабы многовековая традиция семейного воспитания в духе почитания к старшим не оказалась под угрозой насильственного уничтожения.



Примечание:

Составлено по решению Совета Митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви
21 апреля 2010 г.
Старообрядческий митрополит Корнилий
Московский и всея Руси

подробнее >>> |


10.05.2010 || 20:21:46

Фото дня: кресло патриарха Никона.


Когда патриарх Никон попал в немилость царя Алексея Михайловича, его сослали в Монастырь на Белом озере. Там Никон вел безбедную жизнь, которой мог позавидовать не только простой монах, но и боярин, случайно или специально приехавший в "никонову" обитель. Каждый день Никону поставляли свежие продукты из Кирилло-белозерского монастыря. Относились к нему как к великому господину, отцу всех православных христиан. Никто не смел не то, чтобы поднять руку на бывшего патриарха, но даже повысить голос. А за малейшую провинность Никон собственноручно мог отхлестать послушников.




10.05.2010 || 12:49:00

Музей деревянного зодчества «Малые Корелы»


Благодаря музею были сохранены такие уникальные объекты, как Никольская церковь 16в., храмовый ансамбль из села Нинокса 12в, колокольня из Кулигово 17в и так далее.


подробнее >>> | Читать комментарии


08.05.2010 || 14:36:00

Перелистывая архивы: О современном состоянии РПСЦ


Доклад Освященному Собору, состоявшемуся 19-22 октября 2004 г. (н. ст.) митрополита Московского и всея Руси Андриана


подробнее >>> | Читать комментарии


07.05.2010 || 14:34:00

Смысл старообрядчества.


А.В. Карташов

Есть неразгаданная проблема русского религиозного сознания. Почему самое патетическое явление русской церковной жизни, ее fortissimo [1], подлинно народное религиозное движение XVII века, в которое влилась вся накопленная столетиями любовь русского человека к вере христианской, свелось к фанатическому стоянию за "старый" обряд, т. е. за кажущийся пустяк? «Умру за батюшку аз!» – завопил православный русский, когда сама власть церковная тронула «единый аз» в «отцепреданной вере», и пошел умирать на костры и на еще большую трагедию: на разрыв с церковью. Произошло кровоизлияние из русской церкви. Она потеряла драгоценнейшую энергию и в анемическом ослаблении подверглась сильным инородным воздействиям, мешавшим ей до последнего времени даже осознать свою потерю XVII века.


подробнее >>> | 1 комментарий


06.05.2010 || 19:58:15

Россия и русские глазами старообрядцев Болгарии.


болгарская недвижимостьСтарообрядческие села в Болгарии – Казашко (Варненская обл.) и Татарица (Силистренская обл.) – в последние годы привлекают все большее внимание лингвистов, фольклористов и искусствоведов. Кроме известных работ по языку, истории и этнографии сел (Романска 1959; Критска-Иванова 1989; Steinke 1990), появляются и более новые монографии и публикации (Анастасова 1998; Прiгарiн 2000; Горбунов 2001; Захарченко, Пригарин 2004; Koнчаревић 2006 и др.). Начато этнолингвистическое изучение старообрядческих сел Добруджи (на территории Болгарии и Румынии) по вопроснику А.А.Плотниковой (Плотникова 1996) с целью комплексного описания народной традиции староверов (Программа ОИФН РАН "Русские села на Балканах: архаика и заимствования в народной культуре", руководитель А.А.Плотникова).


подробнее >>> | Читать комментарии


06.05.2010 || 14:32:00

Народные традиции в старообрядческом быту.


Как и у мирских, у старообрядцев самым значимым праздником было Рождество. В традиции федосевцев сохранились отголоски исполнения старинной песни «Виноградья». В северной традиции «Виноградьем» обычно называли поздравительные песни, с которыми совершали обход домов на Рождество. Песня включалась и в святочную, и в свадебную обрядность. По воспоминаниям В. К. Шихалевой, исполнительницы духовных стихов и песнопений, на Вятке распевали в Рождество особый стих с припевом «Виноградие, красно-зелено мое», который также пели и на свадьбах. Когда же ходили славить, то пели обычно знаменные тропарь «Рождество твое Христе Боже наш», кондак «Девая днесь пресущественного раждает» и ирмосы празднику «Христос раждается» и «Спасе люди чюдодея». На Среднем Урале эти устные песнопения бытуют повсеместно. Наряду с духовными песнопениями в вятской рукописной традиции обнаружены тексты вертепной драмы. Как известно, вертеп пришел на Русь с Украины и Белоруссии, но в XIX в. он уже стал достоянием культуры российской провинции. В одном из рукописных сборников, бытующем на Вятке были обнаружены тексты, приуроченные к исполнению драмы о царе Ироде. Где они созданы, пока не ясно. По первому впечатлению, диалектному произношению, точно передающему фонетическую транскрипцию говора, и художественному оформлению (так называемый «примитив»), можно увидеть крестьянское происхождение. Судя по многочисленным записям владельцев (членов одной семьи Поповых), сборник был написан в XVIII в. Необычность рукописи в том, что она содержит целый цикл, «вертепных» стихов. В традиционных сборниках духовных стихов они не встречаются. Из 25 стихов 12 раскрывают содержание известной рождественской записи о царе Ироде. Помимо них в сборник вошли стихи постного цикла (стих об Адаме «Расплакался Адам пред раем стоя», стих о Якове и Пилате), отражающие символику покаянных настроений постных и страстной недель Великого Поста. Завершают сборник стихи, посвященные Николе и Успению Богородицы. Подбор стихов, художественное оформление раскрывают символику содержания сборника. В примитивных орнаментальных заставках повторяются изображения виноградной грозди – «виноградия», символа плодородия, и креста – символа страдания и спасения. Первый связывает сюжеты с народным восприятием святок, Рождества, с которого и начинали петь «Виноградья» и коляды на Севере (в Архангельской, Вологодской. Псковской областях, на Северном Урале и на Вятке). Второй символ - крест связан с покаянными и постными мотивами. «Виноградья» открывают стих, крест открывает и закрывает: так на л. 32 об. концовка изображает крест на горе Голгофе. Таким образом выражена идея святочного цикла: от Рождества-рождения до спасения на кресте через крещение-покаяние. В этом контексте становятся понятными сюжеты об Адаме и Пилате-мучителе. Адам был низвергнут в ад, совершив грехопадение. Чтобы искупить его вину, Христос совершил снисхождение во ад, чтобы затем пройти путь мучений во искупление Адама и возвыситься на кресте, преодолев страдания.


подробнее >>> | Читать комментарии


05.05.2010 || 14:32:00

Русское старообрядчество сегодня.


В 2005 году по телеканалу ТВЦ в рамках программы "Православная энциклопедия" состоялся разговор о современном состоянии старообрядчества. Примечателен этот диалог тем, что интервью ведущему давал сам митрополит Андриан. Мы считаем, что для наших читателей будет интересно вспомнить не только самого митрополита Андриана, но и еще раз порадоваться его поистине умным словам.


подробнее >>> | Читать комментарии


04.05.2010 || 11:01:00

Письмо к Квинту Киприана Карфагенского о крещении еретиков.


Киприан брату Квинту желает здоровья. Сопресвитер наш Лукиан сообщил мне, возлюбленнейший брат, о твоем желании, чтобы мы изложили тебе наше мнение о тех, которые, по-видимому, крещены у еретиков и раскольников. Посылаю тебе для сведения список с письма, в котором изложено то, что недавно на Соборе постановили об этом предмете мы, весьма многие соепископы, с присутствовавшими сопресвитерами. Я не знаю, каким предубеждением руководствуются некоторые из товарищей наших, думающие, что тех, которые приняли погружение у еретиков, когда они к нам приходят, не дйлжно крестить, потому что, как они говорят, крещение одно. Оно одно потому, что Церковь одна и вне Церкви крещение невозможно. А так как не может быть двух крещений, то, если еретики крестят истинно, они имеют крещение. Кто своим удостоверением предоставляет им это право, тот уступает и соглашается, что враг и противник Христов имеет, по-видимому, власть омывать, очищать и освящать человека. Мы же утверждаем, что приходящих оттуда мы у себя не перекрещиваем, но крестим. Ибо они ничего не получают там, где нет ничего, а приходят к нам, чтобы получить здесь, где есть благодать и всякая истина, потому что благодать и истина одна. Но некоторые из товарищей наших лучше хотят оказать честь еретикам, чем согласиться с нами; и когда, утверждая, что крещение одно, не хотят крестить приходящих, то, таким образом, или делают два крещения, потому что признают крещение и у еретиков, или, что еще хуже, скверное и нечестивое погружение еретиков стараются противопоставить и предпочесть истинному, единственному и законному крещению Кафолической Церкви, не размышляя о том, что сказано в Писании: Омываяйся от мертвеца, кая польза ему от бани (Сир. 34, 25)? Явно, что между мертвецами считаются те, которые вне Церкви Христовой, и что не может оживотворить другого тот, кто сам не живет: одна только Церковь, получившая благодать жизни вечной, и живет во веки, и животворит народ Божий.


подробнее >>> | Читать комментарии


03.05.2010 || 20:15:58

Интервью с редактором журнала НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА.


На сайте "Современное древлеправославие" (staroobrad.ru) недавно было опубликовано интервью с главным редактором журнала "Неопалимая купина" Сергея Аветяна. Этот журнал неоднозначно воспринимается не только во внешних, но и во внутренних кругах. В принципе сами издатели про это знаю, и не скрывают. Интервью интересно именно своей открытостью. Редактор прямо отвечает на поставленные вопросы. Мы надеемся, что данное интервью будет интересно и нашим читателям.


подробнее >>> | Читать комментарии


03.05.2010 || 12:12:58

В старообрядчестве пополнился архиерейский штат.


Как сообщает сайт Московской митрополии РПСЦ 25 апреля сего года был возведен с сан епископа священноинок Патермуфий. ранее служивший настоятелем храма Успения Пресвятыя Богородицы села Городище Луганской области (Украина).


подробнее >>> | Читать комментарии


29.04.2010 || 17:27:12

Фототема: старообрядческое монашество.


Представляем вашему вниманию подборку фотографий с старообрядческими иноками и инокинями. Публикуется по материалам форума http://drevlepravoslavie.forum24.ru

Для просмотра фото нажмите ссылку "подробнее".


подробнее >>> | Читать комментарии


24.04.2010 || 17:24:24

Итоги совета митрополии 20-21 апреля.


1. О кандидатах в епископы 

1.1. Учитывая просьбы христиан Уссурийской и всего Дальнего Востока епархии, 25 апреля сего года совершить хиротонию священноинока Патермуфия (Артемихина) во епископы Уссурийской и всего Дальнего Востока епархии;

1.2. Духовным отцам обратить внимание на необходимость развития иночества, призвать священство изыскивать и предлагать кандидатов в священноиноки из своих духовных чад. 



Примечание:

Источник: rpsc.ru

подробнее >>> | Читать комментарии


23.04.2010 || 19:56:00

Афоризмы про мужчин и женщин.


афоризмы про женщинИнтересный сайт с афоризмами про мужчин и женщин. Много интересных афоризмов, таких как:

"Женщины относятся к нам, мужчинам, так же, как человечество - к своим богам: они нам поклоняются - и надоедают, постоянно требуя чего-то" О.УАЙЛЬД

"Слабостью и предметом тщеславия у женщин чаще всего является их красота. Как только разговор заходит о ней, никакая лесть им не кажется грубой. Природа, должно быть, не создавала еще женщины, настолько уродливой, чтобы она могла остаться совершенно равнодушной к похвале, воздаваемой ее наружности" Ф.Д.ЧЕСТЕРФИЛД

"Если высшая мудрость мужчины заключается в том, чтобы неукоснительно добиваться благосклонности женщины более знатной нежели он, то наивысшая осмотрительность женщины в том, чтобы суметь уберечься от любви к мужчине, который по своему положению стоит выше ее" Д.БОККАЧО

И много других афоризмов на сайте http://webzavr.ru/aphorisms_and_sayings/aforizmy_po_kategorii_slov/aphorisms_about_men_and_women/




21.04.2010 || 22:12:00

Урушев Д. Жизнь и судьба владыки Геронтия.


В биографии старообрядческого епископа Геронтия как в зеркале отразилась история «древлего благочестия» XIX–XX веков: от деревенского быта эпохи Александра II до лагерного кошмара времен Сталина. Прожив долгую жизнь, исполненную лишений, став свидетелем лихолетья на переломе веков, владыка Геронтий сумел сохранить искреннюю веру и достоинство сана. Об этом епископ поведал в своих воспоминаниях.


подробнее >>> | Читать комментарии
<< 1 ... 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 ... 44 >>
Спонсоры


Поиск




целую фразу
любое слово


Нашли ошибку?

Если Вы заметите ошибку в тексте, выделите её и нажмите Ctrl+Enter, чтобы отправить информацию о ней редактору.

Анонсы статей

Нет содержания для данного блока.

Наш опрос

Хотите быть автором на сайте?

Да!
Нет.
С удовольствием, но не знаю что делать.



Результаты
Другие опросы

Ответов: 385
Комментариев: 3

Информация

Центр древнерусской духовной культуры «Старая Русь»:
webmast@inbox.ru
www.cddk.ru

Наш баннер


Статистика


Категории статей


Спонсор



© 2006-2012 центр древнерусской духовной культуры «Старая Русь»