Государство и религиозные объединения


ЦДДК "Старая Русь"

Заключение кандидата педагогических наук И.В.Метлика от 5 марта 2001 г. о деятельности группы В.Д. Матюхина (религиоведческий и образовательный аспекты)

 

Из Московского Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий памяти А.С.Хомякова поступило обращение с просьбой проанализировать характер деятельности в Московском физико-техническом институте (МФТИ) культовой группы, созданной преподавателем института В.Д. Матюхиным, в отношении определения типа нетрадиционной религиозности группы, а также характеристики образовательных аспектов ее деятельности в государственном вузе.

Для подготовки заключения были предоставлены следующие материалы:

аудиокассеты с рассказами бывших участников группы и свидетелей ее деятельности в МФТИ (1);

копии документов – обращений и заявлений родителей и родственников студентов - членов религиозной группы, созданной В.Д. Матюхиным в различные инстанции - ректорат МФТИ, правоохранительные органы и общественные организации (2);

копии публикаций в прессе по поводу деятельности религиозной группы, созданной В.Д. Матюхиным (3);

сборник из 229 вопросов к членам религиозной группы, созданной В.Д. Матюхиным и ответов на них - общих от имени группы или индивидуальных от лица конкретных участников группы (4).

Исследование предоставленных источников о деятельности группы В.Д.Матюхина позволяет сделать вывод о том, что принятое в ней учение носит отчетливо выраженный религиозный характер. Группа В.Д. Матюхина, безусловно, является религиозной группой, в учении и практике которой имеются все признаки нетрадиционного религиозного культа, религии.

На вопрос: “Являетесь ли вы атеистами?” - следует ответ: “Мы считаем, что наш материальный Мир управляется из другого Мира. Как нас при этом называть — вопрос второстепенный” (4, ответ на вопрос 138).

В группе В.Д. Матюхина имеется вполне определенное религиозное учение о божестве, которое воспринимается адептами как “Центр Управления” и выступает по отношению к ним в качестве безусловной высшей силы, определяет их сознание и деятельность.

Так, на вопрос: “Уверены ли вы, что получаете информацию от Бога?” следует такой ответ: “Информация, которую мы получаем, подтверждается практикой. Это говорит о том, что наши контакты с Центром Управления надежны” (4, 76).

Согласно вероучению группы В.Д.Матюхина, некий “Центр Управления” опосредует все отношения адептов группы к миру и практической жизни. Это, вне всяких сомнений, религиозное отношение, поскольку в нем присутствует религиозная вера как убежденность в реальном присутствии этих, не воспринимаемых непосредственно, качеств “Центра Управления” (всемогущество, всезнание, постоянное актуальное присутствие повсюду и т.п.).

Те предикаты, которыми группой описывается “Центр Управления”, в религиях традиционно относятся к сверхъестественной, божественной реальности. Группа предлагает свое собственное понимание божества. Вопрос 33: “В письме упоминалось ваше отношение к Библии… кто для вас Иисус Христос (воплощение Бога, пророк, обычный человек...)? Группа: Бог информационен”.

В группе В.Д.Матюхина культивируется особая система религиозных взглядов и идей о мире, смысле жизни, средствах и способах его реализации, главным из которых является осознание особых взаимоотношений личности с “Центром Управления” нашим Миром - Космосом.

Присутствует в группе и религиозная деятельность, то есть религиозный культ, составляющий обязательный элемент в жизни адептов учения В.Д. Матюхина. На просьбу рассказать, сколько времени в сутки адепты учения В.Д. Матюхина занимаются культовой практикой, а также на вопросы: “Когда лучше “прием из Центра”, днем или ночью? Выбираете ли вы время связи произвольно, или ориентируетесь на какое-то более удачное время?” группа ответила: “Фазы положения Земли играли роль, когда уровень мощности был низким. Сейчас это неважно” (4, 146).

Соответствующее учение о божестве (“Центре Управления”) определяет и подобающее религиозное поведение, и специфические действия адептов в отношениях друг с другом и окружающими людьми. Основанная на вере в “Центр Управления” и способности адептов вступать с ним в духовное взаимодействие практика имеет специфический религиозный признак - она признает стремление адептов к контакту с надчеловеческим, “Субматериальным”, в терминах группы, миром.

Вопрос 15: “Откуда вы получаете информацию и как убедиться в её достоверности? Группа: Мы получаем информацию из Субматериального Мира. Её достоверность определяется практикой”.

Вопрос 81: “Что такое субматериальный мир? Группа: Субматериальный Мир - это Мир, из которого идет управление нашим Миром”.

Вопрос 84: “Что такое космос и где его пределы? Группа: Космос — это Управляемый Мир, ограниченный пространством и временем”.

Согласно вероучению группы, лидер культа В.Д. Матюхин обладает некоей “техникой”, при помощи которой он вступает с контакт с божеством и затем транслирует эти откровения членам культа.

Вопрос 64: “Мне интересно, чем вообще занимается господин В.Д. Матюхин… Какая у него практика и зачем нужны групповые занятия?… Группа: Практика получения информации состоит в применении специальной техники, открытой Матюхиным. Информация получается в виде слов, которые складываются в осмысленный текст. На занятиях Группы отрабатываются способы снижения потерь информации при приёме”.

Вопрос 167: “Чем определяется влияние человеческого сознания на объекты неживой природы? Группа: Человеческое сознание может управлять объектами неживой природы. Для этого необходимы сильные контакты сознания с Центром Управления”.

Здесь утверждается, что магическая способность влиять одной силой своего сознания, мысли на объекты во внешнем мире достигается при наличии контакта определенной интенсивности с “божеством”, “Центром Управления”, что является вполне религиозным представлением.

Учение группы В.Д. Матюхина выражается в типичных оккультно-религиозных терминах. На вопрос 43: “Что для вас означают такие понятия, как душа, реинкарнация, смерть?” следует ответ: “Если при передаче информации от одного человека к другому участвуют высшие состояния его полевой структуры, то принято считать, что говорит его “Душа”. Когда полевая структура переходит в низшие состояния, может наступить смерть. Информационный поток может снова вернуть структуру в состояние Жизни”. “Информационный поток”, в системе верований группы – аналог “Святому Духу” - оживотворяющему и творящему началу в жизни “нашего мира”. Следуя этим представлениям В.Д. Матюхин, по некоторым данным (1), пытался “воскресить” своего умершего сына.

Вопрос о том, есть ли у группы свои термины, группа ответила, что они “есть. Их много и они постоянно обновляются” (152). Любая новая религиозная система, наряду с использованием религиозной терминологии прежних систем, порождает свой, “внутренний” культовый язык, создавая новые понятия или придавая новый смысл известным словам.

Истоки учения группы, созданной В.Д. Матюхиным, несомненно, оккультно-религиозные. Руководитель группы не отрицает своего знакомства с С.Н. Лазаревым, автором книги “Диагностика кармы”.

Вопрос 34: “Поговаривают о некой связи между вашими разработками и книгами Лазарева “Диагностика кармы”. Читал ли когда-либо эти книги Матюхин? Если да, то, как они повлияли на его исследования? Группа: Матюхин лично знаком с Лазаревым. Считает его выдающимся исследователем в области полевой структуры человека. Система кодов, открытая Матюхиным, гораздо более мощная и гибкая, чем лазаревская. На вопрос: “Согласны ли вы с теорией Лазарева о причинах болезней у человека? Если есть какие-то разногласия, расскажите, какие?” группа дала положительный ответ: “Согласны. Причины болезней в том, что люди неправильно принимают информацию” (4, 143).

Учение С.Н. Лазарева, в свою очередь, также является оккультно-религиозным. Организация последователей С.Н. Лазарева относится специалистами к подклассу оккультных псевдомедицинских групп и оккультных целителей.

Оккультизм признает существование скрытых сил в человеке и космосе, недоступных для обычного человеческого опыта, но становящихся доступными только для особых “посвященных”, имеющих определенную “информацию” и прошедших специальную психическую тренировку с целью достижения “высшей ступени” сознания. Достижение этой “высшей ступени” сознания усматривается в усвоении “нового видения” мира, доступе к “тайным знаниям”, контролю над скрытыми силами природы и человека, приобретению способности паранормально воздействовать на других людей и окружающие предметы. В оккультизме распространены представления о существовании скрытых взаимосвязей между всеми событиями и явлениями, не объяснимых полностью с точки зрения рациональной науки, но доступных для понимания только этим “посвященным”.

И специалисты-религиоведы, и адепты оккультно-религиозных групп выделяют несколько главных, характерных черт оккультизма:

доступ к информации, которую невозможно получить посредством обычной работы человеческих чувств, и ее передача;

контакты со сверхчувственными или сверхъестественными силами, паранормальными энергиями;

приобретение этих сил с целью манипулирования поступками других людей, проникновения в их мысли, управления событиями на Земле и т.п.;

занятие “развитием личности”, интерпретированным в оккультно-религиозных терминах установления связи с божественным авторитетом, который либо персонифицируется, либо представляет собой абстракцию “энергии”, “силы”, “знания” и т.д.;

в случае персонификации “божества”, в оккультной доктрине часто присутствуют политеистические мотивы в виде построения причудливых многоуровневых иерархий этих взаимосвязанных божеств – человек способен эволюционировать по этой “лестнице” божеств ко все более высоким уровням могущества, силы и проч. (у В.Д. Матюхина эта иерархия выражена в уровнях “структуры дьяволизма” (1), которая имеет у него земной уровень, космический, вселенский и т.д.);

для новоевропейского оккультизма (с конца XIX - начала XX в. – Блаватская, Безант, Рерихи и др. и особенно в наше время) характерно широкое использование околонаучной терминологии – “поля”, “энергии”, “токи”, околонаучного инструментария – биорамки и т.п., а также включение в доктрину псевдонаучных интерпретаций действительно научных знаний (об электричестве, магнетизме, гравитации, плазме, корпускулярно-волновой природе вещества и т.д.).

В доктрине культа В.Д. Матюхина просматривается весьма отчетливое устремление “изменить Мир” на основе своего учения, что также является характерным признаком оккультно-религиозных доктрин, которые, в этом смысле, имеют определенную мировоззренческую связь с коммунистическими утопиями: “Мысль может изменить объект непосредственно, без всяких усилий с Вашей стороны. Это можно сделать, приняв соответствующую информацию от Центра и передав ее объекту” (4, 182).

Как указано, для оккультно-религиозных практик характерно стремление к “развитию личности”, понимаемому как достижение “высшей ступени” в культовой иерархии мироздания. Это положение, как утверждается, должно дать адепту силы и возможности, которыми не обладают обычные люди. На вопрос: “Правда ли, что вы можете ментальным образом, не изучая никаких документов и ни с кем не общаясь, получать любую информацию, в том числе о финансовых потоках в институте?” группа отвечает: “Да, это правда” (4, 16).

Деятельность по развитию “особых способностей” в оккультно-религиозном понимании, проводимая индивидуально или в группе, сопряжена с методами самовнушения, а также внешнего воздействия на сознание адептов, которые могут быть опасны для их психического здоровья. Внедряется особый обессиливающий и ослабляющий физиологические способности человека режим питания – так же, как обосновывается в группе, для получения этих оккультных способностей. Он может быть очень опасен и для физического, и для психического здоровья взрослого человека, тем более для детей. В первую очередь, такой режим питания является средством установления и поддержания контроля над сознанием адептов группы. Существует значительное количество исследований, доказывающих использования такого метода в различных деструктивных религиозных группах для подчинения психики адептов.

Требования ограничений в питании обосновывается “спецификой работы, связанной с получением информации (4, 69).

Вопрос 17. “Обоснуйте причины ограничений в питании. Группа: Было сказано, что питание определяется нашей работой. У каждой работы свои особенности”.

Вопрос 2. “Вы и слушатели ваших семинаров питаетесь не так, как большинство людей. Как именно и почему? Группа: Питание определяется нашей работой и включает три группы высококачественных продуктов. Группа жидких продуктов: кефир, простокваша. Группа сладкого: шоколад, зефир, конфеты высокого качества. Третья группа варьируется по составу и включает: фрукты, некоторые овощи, печное”.

Несмотря на “высокое качество” зефира и кефира, это явно “разгрузочная”, “постная”, белководефицитная диета, которая может быть полезна далеко не всем и не постоянное время. Дело здесь не только в использовании питания, как способа “очищения” для получения контакта с “высшим”. Особый режим питания – один из важных элемент культовой системы группы, скрепляющий ее в единое целое неким совместно переживаемым жизненным опытом” и отделяющий от всех других, “профанов”.

Деятельность группы В.Д. Матюхина направлена на изменение состояния человека из нормального в некое “нормализованное”. На вопрос: “Можно ли диагностировать человека?” группа ответила, что “…можно. Но главное - привести человека в нормализованное состояние. Мы умеем это делать (4, 153). Очевидно, что это “нормализованное состояние” является “нормальным” для человека в культовых понятиях группы, а не в обыденном понимании этого слова.

Помимо учения о паранормальных энергиях, группа исповедует положения об особой передаче информации, которую невозможно получить обычными методами вне группы.

Вопрос 133. “Что такое энергия? Группа: Энергия определяет взаимодействие объектов. Если объекты подключить к Центру, взаимодействие изменится”.

Вопрос 155. “Какая связь между информацией и энергией? Группа: Информация из Центра Управления может изменять взаимодействие объектов”.

Вопрос 57. “Если к вам придет человек, согласный работать в вашем направлении, но желающий решить ТОЛЬКО свои личные проблемы (например, поправить здоровье) и уйти, вы будете им заниматься? Группа: Для решения проблемы необходимо заработать информационный ресурс…”.

Вопрос 103. “Что значит “заработать ресурс”? Группа: Ресурс зарабатывается выполнением работы, которую дает Центр”. Т.е., для того, чтобы “заработать ресурс”, необходимо поставить себя под контроль “Центра”, иначе говоря, лидера культа В.Д. Матюхина.

Широкое употребление в группе В.Д. Матюхина термина “Бог” не оставляет сомнений в том, что и сам лидер этой группы, доцент МФТИ, и его последователи составляют религиозную группу оккультно-мистической направленности.

Как было сказано выше, оккультизм - особое направление в нетрадиционной религиозности. Его трактовка несколько различается в светских и конфессиональных, церковных источниках – от обозначения этим словом учений о всеобщем единстве человека и мироздания, доступных для особо подготовленных “посвященных” до характеристики оккультизма как формы сатанизма (установления духовной связи с “падшими духами” – бесами и т.п.) в христианской литературе.

Во всяком случае, любые оккультные учения вполне религиозны, что подтверждает и приведенная характеристика оккультизма в светской литературе как формы установления связи с некими скрытыми силами в природе. Эти силы оказываются доступны лишь индивидуально для специально подготовленных (инициированных) людей, а не в ходе научных процедур наблюдения, измерения и т.п. Каким-либо рациональным образом подтвердить или опровергнуть наличие этих скрытых сил не представляется возможным.

Отсутствие в некоторых оккультных учениях выраженного представления о божестве (божествах), хотя в других учениях такие представления имеются в форме “иерархов”, “духов” и т.п., являются просто формой пантеистической религиозности, в которой обожествляется космос как таковой, все мироздание.

То, что в группе В.Д. Матюхина “Бог” осмыслен в псевдонаучных категориях и о божестве говорится как о некоем “источнике информации”, не меняет сути дела. Отношения самого В.Д. Матюхина и членов его группы с этим божеством вполне религиозны. А каким образом он и его последователи вступают в это религиозное общение, в данном случае, не принципиально. В этом как раз и состоит одна из линий различий между разными религиями – каким образом божество оказывается доступным для общения, придания сил верующему, передачи ему информации и т.п.

Как позволяют установить переданные документы и материалы, вначале В.Д. Матюхин устанавливал отношения со своим “божеством”, используя манипуляции с “лозой” или грузом на нитке. Очевидно, что и эти инструменты не могут быть квалифицированы как научные приборы. Однако студентам, слушателям своих семинаров, В.Д. Матюхин внушал, что это именно научные процедуры.

Убедить студентов-первокурсников в этом было возможно потому, что они еще не выработали твердых представлений о различии научной методологии и ненаучных мировоззрений – философских, религиозных. К сожалению, этот пробел в науковедческой подготовке школьников, да и студентов, позволяет спекулировать авторитетом науки различным шарлатанам – псевдоцелителям, псевдоученым и т.п. Мистификация сознания молодежи осуществляется и частью современных СМИ, усиленно внедряющих в сознание населения “размытость” границ между наукой и ненаучными формами знания.

Один из наблюдателей так описывает процесс “мутации” научного семинарского занятия в МФТИ в религиозные собрания оккультной секты (1):

“Семинар вначале был чисто научный, еженедельный… Его интересовала лоза, маятник и плазменные структуры, интерес к пограничным с наукой областям знания. Поля, влияющие на человека и поля человека.

Владимир Дмитриевич считал, что можно изучать человека по параметрам его поля, а биополе можно изучать по его реакции с плазменными потоками.

Он убедил себя, что так может узнать характеристики всего. С канала приема сигнала от маятника он перешел на прямой контакт с высшим разумом”.

Собственно, речь идет о том, что если бы В.Д. Матюхин на определенном этапе честно объявил, что он является религиозным “пророком”, что он установил непосредственный контакт с Богом и организовывает свою новую религию, не случилось бы того, что можно считать введением в заблуждение с использованием служебного положения. Ведь студенты, посещавшие семинары В.Д. Матюхина поступили в МФТИ, прежде всего, для того чтобы учиться, осваивать научные знания, а не удовлетворять свои религиозные искания, и уж тем более - религиозные потребности В.Д.Матюхина.

Тот факт, что В.Д. Матюхин не сумел “развести” свои религиозные убеждения и должностные обязанности преподавателя МФТИ, ставит вопрос о его ответственности перед администрацией вуза и родителями студентов по факту вовлечения им учащихся в религиозное объединение в государственном вузе. Это осуществлялось под прикрытием учебной деятельности и с использованием В.Д. Матюхиным своих должностных возможностей, в том числе обмана доверенных ему для обучения граждан (студентов МФТИ).

Это вовлечение в религиозное объединение происходило во время обязательных занятий и во внеучебное время на “дополнительных занятиях” на базе учебных аудиторий вуза (1):

“Постепенно семинары разделились на 2 части – научные и околонаучные. Так как последние раздражали людей, которые занимались настоящей наукой, они ушли, но выделилась группа, которая осталась.

Собирались они в лаборатории, к науке это уже не имело никакого отношения, частью это были уже отчисленные студенты.

В институте после 3 курса половина,  после 4 и 5 курсов – большая часть, а на 6 курсе почти все занятия – лабораторные и на этих занятиях человек полностью предоставлен своему научному руководителю”.

“У нас есть новый корпус, там находится деканат, тогда еще Матюхин был замдеканом, от многих аудиторий он имел ключи и в них проводились семинары.

 Накрывали стол, приходил Матюхин и обсуждались “полевые дела”. Матюхин начинал принимать информацию… Шарик в ладони… мысленно вы сжимаете пальцы. Вдруг вы представляете, что шарика нет – это “нет”, если шарик есть – это “да”. “Так, Господь Бог говорит…”, про любой абсолютно вопрос – секс, проблемы политики и др.”.

Таким образом, В.Д. Матюхин использовал доступ к студентам, предоставленный ему, как преподавателю вуза для занятий учебной деятельностью, для проведения религиозной миссионерской работы, религиозной пропаганды и создания на основе учащихся МФТИ религиозной группы последователей, некритически преданных ему, лидеру созданного им религиозного культа.  

Как сообщает тот же источник, и это подтверждает поздняя реакция администрации МФТИ, религиозная деятельность доцента В.Д. Матюхина в вузе привела ко многим негативным последствиям.

Это, во-первых, срыв учебного процесса в тех группах, которые вел В.Д. Матюхин (в части проводимых им занятий, которые он посвящал изучению колебаний колечка на нитке, а не обучению студентов государственного вуза научным знаниям по принятой в вузе учебной программе). Во-вторых, это срывы в научной деятельности самого В.Д. Матюхина, который, как и всякий другой преподаватель вуза, занят не только учебной, но научной работой – изыскательской или прикладной деятельностью по программе его научного подразделения (лаборатории, отдела или др.). 

 “В лаборатории было 2 руководителя… Владимир Дмитриевич все более отдалялся от дела, большинство вопросов решал второй руководитель” (1).

Притом, что В.Д. Матюхин все более “отдалялся” от дел, он, надо думать, получал зарплату, и это продолжалось годами. Такая безалаберность в организации научных исследований и контроле их результатов в столь уважаемом вузе просто поражает. Конечно, многое можно списать на современный развал науки, сокращение бюджетного финансирования и прочие объективные трудности. Но именно в этих условиях администрация вуза, казалось бы, должна была проявлять заботу о каждой копейке, которая может быть направлена в фонд заработной платы, и не транжирить столь дефицитные средства на изыскания “лозопроходцев” типа В.Д. Матюхина.

По некоторым данным (2), в администрации вуза В.Д. Матюхина не увольняли потому, что он вел хоздоговорные работы и приносил прибыль институту. В то же время другие очевидцы говорят, что он “отошел” от дел. Доказать, действительно ли В.Д. Матюхин приносил пользу институту, совмещая это с организацией религиозной секты, может только компетентная проверка. Во всяком случае, те данные, которые имеются об общении В.Д. Матюхина со студентами, особенно в последнее время, свидетельствуют о неблагополучном, по меньшей мере, странном поведении самого В.Д. Матюхина (1, 2).

Ирина Мастыкина, обозреватель издания “Совершенно секретно”, беседовавшая с бывшими членами группы В.Д. Матюхина приводит такие факты:

“Она позвонила Ему по телефону и попросила совет: как жить дальше. Есть у нее любимый человек, а отношения не складываются... “Подождите минутку” - отозвался Он и мысленно начал входить в контакт с субматериальным Миром, из которого якобы идет управление нашим миром. “Мне там сказали, - наконец, услышала его голос Она, - что для гармонизации отношений вам необходимо заработать ресурс, а это возможно, если вы немедленно займетесь продажей танков” “Каких танков? Кому?” - опешила женщина. На том конце провода Он снова связался с источником информации, который находился далеко за пределами Космоса. “Танки надо продавать на мясокомбинат” “Но для чего???” Он снова ушел принимать информацию на канале. “Свыше говорят, что под выхлопной трубой танка хорошо коптить колбасу. Это очень ресурсовыгодно и продвинет технологию пищевой промышленности далеко вперед. За это Господь Бог выделит вам неимоверные ресурсы, с их помощью вы и наладите отношения с любимым”. Ей показалось, что говорит с сумасшедшим, и бросила трубку..”.

“А с одним из парнишек происходили и вовсе странные вещи. В процессе занятия сексом он неожиданно вскакивал с постели и начинал работать на канале, чтобы узнать, можно ли ему продолжать. А один раз во время ночных утех вдруг услышал голос, но какой-то невнятный. Быстро оделся, оставив в полном недоумении свою подругу, и без всяких объяснений побежал в соседнее здание общежития, где есть телефон, звонить Учителю и просить у него “добро” для занятий сексом. “А то на канале что-то непонятное говорят”…

Упоминаемые в заявлениях родственников адептов В.Д.Матюхина задачи усовершенствования хозяйства, текстиля и пищевой промышленности из разряда тех же, которые В.Д. Матюхин рекомендовал решать под выхлопной трубой танка.

В.Д. Матюхин неоднократно заявлял о своем всемогуществе в плане преобразования одних веществ в любые другие, проведения любых алхимических трансмутаций и превращений. Об этом упоминается и в Заявлении в Центр реабилитации Сергеева Алексея Валерьевича от 14 февраля 2001 г.

Он свидетельствует, что В.Д. Матюхин также заявлял свои исключительные возможности быть “доктором” – не только для людей и коллективов, но и для техники и любых материалов, а также проводить такие физико-химические воздействия на вещества, которые не способны проводить любые созданные людьми для этой цели приборы и аппараты.

“5… задача пищевой промышленности - смешение веществ не на клеточном уровне, а на молекулярном для получения лучших вкусов и более полезных продуктов…

7. Задача по изменению характеристик (любых) определенного материала, например, в текстильной промышленности у материи увеличение прочности”.

Внимательное рассмотрение мировоззренческих основ культовой доктрины В.Д. Матюхина позволяет обнаружить источник таких его возможностей (естественно, выдуманных и ничем никогда не подтвержденных). Оказывается, “бог” открыл В.Д. Матюхину истину, что все вещества в мире созданы ни чем иным, как “грязными мыслями людей”. Мышление людей о веществе явилось причиной создания разных видов веществ, а также всей действительности, которая доступна нашим органам чувств.

“Физики, химики стали думать о строении вещества и создали его своими мыслями - законы, ограничения. Когда стали рассматривать человека биологи, медики, своими мыслями создали внутренние органы и все остальное, человек был изначально как поле. А химики стали изучать его обмен веществ, и человек стал болеть.

Таким образом, все законы – материализация грязных мыслей людей” (1).

В.Д. Матюхин, получив эту ценную “информацию”, приобрел, как утверждается его последователями, и способность видоизменять любое вещество одной силой своей мысли. Отсюда понятно, какие глобальные перспективы он мог предложить руководству МФТИ в области новых технологий. Может быть, именно эти работы и имели в виду его руководители, когда говорили родителям студентов, что В.Д. Матюхин представляет ценность для института. С трудом верится, что, предлагая делать студентам столь абсурдные вещи, В.Д. Матюхин мог сохранить способность приносить реальную пользу МФТИ, выполняя какие-то хоздоговорные работы.

Тем не менее, уже после громкого скандала с сектой В.Д. Матюхина, по некоторым данным, администрация продлевает с ним трудовой контракт. В заявлении одного из пострадавших – членов семей студентов МФТИ В.Н. Сергеева от 17 января 2001 г. руководителю Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священнику Олегу Стеняеву говорится следующее:

Обеспокоенные не только судьбой дочери, но в первую очередь внука, мы обратились в деканат ФМБФ. Декан факультета в телефонном разговоре (его трудно было найти в институте в вечерние часы) подтвердил, что он знает о существовании секты, и что студенты, входящие в эту секту, странным образом исчезают из института. Тем не менее, он обещал в течение недели (к 21.11.2000) разобраться с этим вопросом и связаться с нами. Кроме того, муж Софьи, Никита оставил в деканате заявление с описанием наших проблем. На сегодняшний день информации из деканата нет.

Честно говоря, на это мы и не надеялись, так как в деканате нам заявили, что Матюхин В.Д. ведет хоздоговорные работы, а это очень важно для деканата. Кроме того, деканат только что продлил контракт с Матюхиным В.Д. на пять лет.

После моего обращения в ректорат по поводу сектантства в институте, руководство начало отчислять студентов, попавших под влияние В.Д.Матюхина, а об увольнении самого Матюхина говорили как о проблеме, которую надо решать годами. О сектантской деятельности Матюхина руководству института известно уже три года. К сожалению, отец С. Сироткина, члена секты, подав заявление в деканат факультета (ФМХФ), где тот учится, не зарегистрировал его. Заявление это было подано в 1998 году. Тем не менее, в начале 2000 года с Матюхиным был заключен контракт на 5 лет, несмотря на его пенсионный (65 лет) возраст. Таким образом, создается устойчивое впечатление, что руководство института заинтересовано в сектантской деятельности В.Д. Матюхина.

Руководство института рекомендовало мне обратиться на В.Д. Матюхина в суд, тем самым, расписавшись в своей беспомощности.

В местном отделении внутренних дел мне заявили, что “правовыми способами нашу проблему решить невозможно”, отказавшись принять заявление”.

Однако решить эту проблему правовыми способами должно было руководство вуза, а не органы внутренних дел, поскольку религиозная деятельность В.Д. Матюхина в стенах МФТИ являлась прямым нарушением Закона РФ “Об образовании”.

Пропаганда В.Д.Матюхиным своего оккультно-религиозного учения с кафедры Московского физико-технического института во время плановых институтских учебных занятий под видом преподавания научных дисциплин, а также игнорирование руководством МФТИ этих фактов нарушили российское законодательство о светском характере образования, в том числе положения: Конституции Российской Федерации, Федерального закона “О свободе совести и о религиозных объединениях” от 26 сентября 1997 г., Приказа Министерства образования Российской Федерации №47 от 5 февраля 1996 г. “О мерах по выполнению решений Комиссии по вопросам религиозных объединений при Правительстве Российской Федерации”, Письма Министерства образования Российской Федерации №47/20-11п от 19 марта 1993 г. “О светском характере образования в государственных образовательных учреждениях Российской Федерации”, Письма Министерства общего и профессионального образования Российской Федерации №17-36-37/17-22 от 18 октября 1996 г. “О соблюдении законодательства Российской Федерации о свободе вероисповеданий в системе государственных и муниципальных учебных заведений”, Распоряжения мэра г.Москвы №642-РМ от 19 августа 1997 г.

Пункт 5 статьи 3 Федерального закона “О свободе совести и о религиозных объединениях” от 26 сентября 1997 г. закрепляет, что никто не может подвергаться принуждению к участию в богослужениях, других религиозных обрядах и церемониях, к деятельности религиозных объединений, к обучению религии.

Очевидно, что В.Д. Матюхин именно принуждал своих студентов к обучению своей религии (оккультизм) посредством ее пропаганды во время проведения им плановых учебных занятий, от которых студенты не имели права уклониться или отказаться.

Следует здесь указать и на то, что факты пропаганды доцентом В.Д.Матюхиным оккультно-религиозного вероучения стали известны руководству МФТИ еще в 1998 году, после обращения в ректорат отца одного из студентов, вовлеченных В.Д. Матюхиным в свою секту.

Между тем, Приказ Министерства образования Российской Федерации №47/20-11п от 19.03.93 “О светском характере образования в государственных образовательных учреждениях Российской Федерации” определил, что государственные органы управления образованием обязаны соблюдать принцип раздельности светского и религиозного образования. Светский характер образования в государственных образовательных учреждениях является одним из основополагающих принципов государственной политики в области образования. В Приказе заместителя Министра общего и профессионального образования Российской Федерации В.Д.Шадрикова от 18 октября 1996 г. №17-36-37/17-22 “О соблюдении законодательства Российской Федерации о свободе вероисповеданий в системе государственных и муниципальных учебных заведений” Министерство образования обращает внимание руководителей государственных и муниципальных учебных заведений на необходимость принятия мер, обеспечивающих строгое соблюдение светского характера образования, законодательства о свободе вероисповеданий и профилактику нарушений в этой области.

В части принципов государственной образовательной политики, Закон РФ “Об образовании” устанавливает, в частности, следующие требования к образовательной деятельности всех учреждений образования в России:

“Статья 2. Принципы государственной политики в области образования.

Государственная политика в области образования основывается на следующих принципах:

1) гуманистический характер образования, приоритет общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья человека, свободного развития личности. Воспитание гражданственности, трудолюбия, уважения к правам и свободам человека, любви к окружающей природе, Родине, семье;

4) светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях”.

Помимо очевидного нарушения светского характера образования в государственном образовательном учреждении МФТИ, деятельность В.Д. Матюхина привела к нарушению принципов гуманистического характера образования, приоритета общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья человека, свободного развития личности.

Образование из студентов МФТИ оккультно-религиозной секты с ярко выраженной асоциальной направленностью (что будет показано ниже) привело к нарушению принципа, требующего в деятельности образовательного учреждения ориентировать учащихся на воспитание гражданственности, уважения к правам и свободам человека, любви к Родине, семье. Последствиями вовлечения студентов МФТИ в группу В.Д. Матюхина стали не только многочисленные конфликты в семьях студентов с их родителями, но и фактический распад молодой семьи.

Отец студентки, вовлеченной в секту, пишет в своем заявлении: “В середине ноября Софья с 2-х месячным ребенком сбежала из дома в МФТИ и встретилась там с главой секты и другими сектантами. Семья моей дочери распалась, ребенок остался без отца”.

Отец этого ребенка, тоже студент МФТИ в своем заявлении в органы внутренних дел указывает, что “… я, не видевший уже неделю своего сына, которого моя жена, Павленко Софья Владимировна, забрала в оккультную секту Матюхина, пришел на квартиру, где собирались сектанты, и где временно проживала с моим сыном моя жена”.

При попытке пообщаться со своим ребенком он подвергся нападению находившихся в этой квартире членов религиозной группы В.Д. Матюхина, бывших, судя по его заявлению, в аффективном состоянии, явно неадекватном и опасном для окружающих. В результате на отца ребенка, судя по его заявлению, было совершено нападение с использованием опасных предметов (железный стул, гвоздодер, топор), в результате которого он получил легкие телесные повреждения.

“Затем она все ж поднялась и в таком виде мы вышли к охранникам. Главный из них сразу забрал топор. Я тут заметил, что у меня палец в крови и сказал, что на меня напали с топором”. По заявлению отца ребенка и его мать и другие сектанты находившиеся в то время в квартире были в “полубезумном состоянии”.

Помимо нарушения принципов государственной образовательной политики, руководство МФТИ допустило еще ряд нарушений Закона РФ “Об образовании”.

В частности, нарушение статьи 4 Закона РФ “Об образовании”, устанавливающей, что задачами законодательства Российской Федерации в области образования являются:

“…2) обеспечение и защита конституционного права граждан Российской Федерации на образование;

…4) определение прав, обязанностей, полномочий и ответственности физических и юридических лиц в области образования, а также правовое регулирование их отношений в данной области”.

Допущение функционирования религиозного объединения под видом научного семинара в вузе привело к нарушению конституционного права граждан на образование для лиц, вынужденных прервать обучение под влиянием религиозной пропаганды доцента В.Д. Матюхина по вине руководства вуза. Закон нарушен и в части определения прав, обязанностей, полномочий и ответственности физических и юридических лиц в области образования, поскольку нигде в документах вуза (должностные обязанности, контракты, должностные инструкции и т.п.) не оговорено право его преподавателей осуществлять религиозную миссионерскую деятельность и вовлечение учащихся в религиозные объединения во время учебных занятий.

В результате деятельности доцента В.Д. Матюхина была нарушена и статья 14 Закона РФ “Об образовании”, устанавливающая общие требования к содержанию образования. В соответствии с этой статьей:

“1. Содержание образования является одним из факторов экономического и социального прогресса общества и должно быть ориентировано на:

обеспечение самоопределения личности, создание условий для ее самореализации; …

2. Содержание образования должно обеспечивать:

адекватный мировому уровень общей и профессиональной культуры общества;

формирование у обучающегося адекватной современному уровню знаний и уровню образовательной программы (ступени обучения) картины мира;

интеграцию личности в национальную и мировую культуру;

формирование человека и гражданина, интегрированного в современное ему общество и нацеленного на совершенствование этого общества;

воспроизводство и развитие кадрового потенциала общества.

3. Профессиональное образование любого уровня должно обеспечивать получение обучающимся профессии и соответствующей квалификации…”

По вине руководства МФТИ в аудиториях вуза была допущена религиозная миссионерская деятельность, в результате которой ряд студентов усвоили асоциальное мировоззрение, которое полностью исключает формирование у них адекватной современному уровню знаний картины мира. Чрезвычайно затруднена для многих из их интеграция личности в национальную и мировую культуру. Прервано формирование этих молодых людей как граждан, интегрированных в современное российское общество и нацеленных на совершенствование этого общества.

Кроме того, сложилась ситуация, когда был нанесен ущерб воспроизводству и развитию кадрового потенциала общества вследствие того, что ряд студентов, на которых было выделено бюджетное финансирование для подготовки высококлассных специалистов, оказались на сегодня не способны получить профессию и соответствующую квалификацию, предусмотренную образовательной программой МФТИ.

В результате государству нанесен серьезный материальный ущерб, из-за халатности или невыполнению служебных обязанностей допущено нецелевое расходование бюджетных средств (на выплату заработной платы доценту В.Д. Матюхину и финансовое обеспечение учебной деятельности студентов, вовлеченных им в секту и в таком состоянии уже не способных усваивать содержание образования).

Бывшая участница группы В.Д. Матюхина свидетельствует (1):

“Был талантливый парень, химик… Брызгин этим настолько увлекся, что первую сессию завалил, “работал с маятником”, его отчислили, стали выселять из общежития. Предложили переводиться в другой институт, Брызгин не захотел, не пришел, не сдал документы, бомжевал в общаге…”.

В части обеспечения необходимых требований к организации образовательного процесса также допущены нарушения статьи 15 Закона РФ “Об образовании”:

“Статья 15. Общие требования к организации образовательного процесса

1. Организация образовательного процесса в образовательном учреждении регламентируется учебным планом…

6. …Применение методов физического и психического насилия по отношению к обучающимся, воспитанникам не допускается.

7. Родителям (законным представителям) несовершеннолетних обучающихся, воспитанников должна быть обеспечена возможность ознакомления с ходом и содержанием образовательного процесса…”.

Очевидно, что псевдонаучные оккультно-религиозные изыскания В.Д. Матюхина на научных семинарах, “общение с Богом” на лабораторных занятиях не могут предусматриваться учебными планами МФТИ. Тот факт, что на семинарах и занятиях В.Д. Матюхин занимался именно этим, а не выполнением учебной программы вуза, свидетельствует о невыполнении администрацией требований пункта 1 статьи 15 Закона РФ “Об образовании”.

Религиозную пропаганду В.Д. Матюхина, проводимую им под видом и в форме научных семинаров в вузе, можно рассматривать как форму незаконного психического насилия по отношению к обучающимся.

Изначально этому психическому насилию подвергались все студенты, которые попадали на его семинары. Никто предварительно не сообщал им, что на этих занятиях в вузе им будут предлагать усвоить религиозное мировоззрение, тем самым молодые юноши и девушки вводились в заблуждение. Многие из них сумели противостоять этому внушению, психическому насилию и, как мы отмечали выше, – покидали его занятия, уходили к другим преподавателям. Но тот факт, что большое количество учащихся МФТИ (молодых людей, которые только что достигли совершеннолетия), все же, подвергалась этому незаконному психическому воздействию, будучи в состоянии зависимости от В.Д. Матюхина как преподавателя вуза – несомненная вина не только самого лидера секты, но и администрации института.

Следует обратить внимание и на то, что В.Д. Матюхин целенаправленно стремился получить доступ именно к той категории студентов, которая является самой слабой и незащищенной в психологическом отношении среди студенчества – к первокурсникам. Более того, при этом он использовал свое положение куратора начальных курсов.

Другим результатом этого психического насилия, помимо морального ущерба для студентов, не поддавшихся ему, стало вовлечение в асоциальную группу В.Д. Матюхина ряда учащихся. При этом психологическая деформация их личности, проведенная В.Д. Матюхиным привела к тому, что они сами уже не в состоянии критически оценить ущерб для своей психики, здоровья, социальной адаптации. Но этот факт как раз и подтверждает, что психологическое воздействие на студенческую аудиторию В.Д. Матюхина привело к своему разрушительному результату. В случае этих студентов, составивших его культовую группу, это психологическое насилие достигло своей цели.

Позволив применение методов оккультно-религиозного воздействия на учащихся в ходе учебного процесса и никак не реагируя на заявления родственников потерпевших, руководство МФТИ допустило злостное нарушение Статьи 56 Закона РФ “Об образовании”. Злостное, поскольку и допустило такое воздействие, и не пресекло его уже после обращений и заявлений потерпевших.

“Статья 56. Трудовые отношения в системе образования

3. Помимо оснований прекращения трудового договора по инициативе администрации, предусмотренных законодательством Российской Федерации о труде, основаниями для увольнения педагогического работника образовательного учреждения по инициативе администрации этого образовательного учреждения до истечения срока действия трудового договора (контракта) являются:

1) повторное в течение года грубое нарушение устава образовательного учреждения;

2) применение, в том числе однократное, методов воспитания, связанных с физическим и (или) психическим насилием над личностью обучающегося, воспитанника;…”.

В.Д. Матюхин своей религиозной миссионерской деятельностью нарушил оба эти положения. Его воздействие на учащихся несло черты как обучения, так и воспитания. В.Д. Матюхин привлекал студентов к своим занятиям не только спекуляциями научными категориями и ложью об их научной “ценности”, но и используя моральные категории, внушая студентам, что на этих занятиях они могут разрешить свои моральные, психологические, психосексуальные и т.п. проблемы. Эта деятельность более касается воспитания, в данном случае, религиозного воспитания на основе культовых представлений В.Д. Матюхина.

“Вначале это была более жизнерадостная теория. Бортовой дежурный записывал в журнал. Парень говорит, что заваливает сессию… “Господь Бог говорит, что это следствие твоих сексуальных проблем”… Парень говорит, что это бессвязно с точки зрения логики…, “У тебя привязка к такой-то девочке, надо уменьшить привязку”. Парень говорит, “Я, что монах должен быть?”. Ответ – “На самом деле человек  имеет право на одну сороковую процента  желания, выше и ниже – привязка. Избавьтесь от желаний и у вас все будет”.

“Например, у человека что-то болит, человек жалуется на какие-то психо-сексуальные проблемы, при учете, что у людей начинает ехать психика, то подобного рода проблемы у многих стали назревать. Ему говорится, скажем, “Господь Бог тебе говорит…Господь Бог просто так не будет тебя лечить, это дьявол может просто так лечить…” (1).

Помимо воспитательной деятельности, как видно из этой цитаты, В.Д. Матюхин занимался и медицинской деятельностью – “лечил людей”. Об этом также есть многочисленные свидетельства. В этом отношении деятельность В.Д. Матюхина требует квалифицированной оценки медицинских специалистов, поскольку такое оккультное целительство может представлять опасность для здоровья людей. Пациенты или не получат вовремя необходимую им медицинскую помощь, или их здоровью будет нанесен дополнительный ущерб. Не касаясь в настоящем заключении этого аспекта деятельности В.Д. Матюхина, отметим, что любые нетрадиционные целительские практики оккультно-мистического и религиозного происхождения официально запрещены к использованию приказом Министра здравоохранения и медицинской промышленности РФ, чем признано их абсолютно негативное воздействие на здоровье людей.

Выдержка из Приказа Министра здравоохранения и медицинской промышленности РФ “Об упорядочении применения методов психологического и психотерапевтического воздействия” № 245 от 13.06.1996:

“1. … не допускать пропаганды и использования в целях оздоровления, профилактики, лечения и реабилитации:

1) не разрешенных Министерством здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации методик и практик психологического и психотерапевтического воздействия;

2) методов и средств оккультно-мистического и религиозного происхождения;

2. Руководителям органов здравоохранения субъектов Российской Федерации обеспечить строгий контроль за соблюдением части шестой статьи №57 “Основ законодательства об охране здоровья граждан” о запрещении проведения сеансов массового целительства, в том числе с использованием средств массовой информации…”.

В аудиториях МФТИ В.Д. Матюхин занимался, среди прочего, ни чем иным как именно нетрадиционным “целительством” с использованием “методов и средств оккультно-мистического и религиозного происхождения”, а его научные семинары и лабораторные занятия являлись, фактически, проведением “сеансов массового целительства”.

В.Д. Матюхин, а вместе с ним и руководство МФТИ, нарушили также и Устав МФТИ, который, наверняка, не предусматривает возможность для преподавателя заменять выполнение учебной программы данного вуза обучением учащихся той или иной нетрадиционной религии, проводить в вузе религиозное образование.

Обратим внимание и на то, что статья 56 Закона РФ “Об образовании” говорит о праве администрации уволить работника, допустившие такие нарушения Закона немедленно, даже “помимо оснований прекращения трудового договора по инициативе администрации, предусмотренных законодательством Российской Федерации о труде”. Поэтому ссылки на невозможность пресечь деятельность В.Д. Матюхина законным образом - просто смехотворны и свидетельствуют или о незнании основ законодательства об образовании, или о сознательном покрывательстве незаконной деятельности В.Д. Матюхина.

Именно для того и существует статья 56 Закона РФ “Об образовании”, чтобы администрация любого образовательного учреждения могла сразу отреагировать на нарушение ее сотрудниками Устава учреждения и на попытки (даже однократные!) применения к обучающимся “методов воспитания, связанных с физическим и (или) психическим насилием над личностью обучающегося”.

В части, касающейся вопросов, урегулированных п.7 статьи 15 Закона РФ “Об Образовании” (см. выше), нарушено требование открытости хода и содержания образовательного процесса для родителей (законных представителей). Ограничения в этой области для совершеннолетних учащихся и их родителей могут быть связаны только с получением учащимися допусков к работе с секретными материалами, на которые не имеют права их родители. В данном же случае руководство МФТИ само утратило контроль над содержанием образовательной деятельности своего преподавателя В.Д. Матюхина и потому, естественно, не сумело обеспечить права родителей знать о том, чему обучают их детей.

В Российской Федерации государство предоставляет возможность выбора мировоззрения каждому гражданину как его личного выбора, как его частного дела по отношению к государству. Родители, отдавая ребенка в учреждение государственной системы образования, должны знать, что образовательное учреждение не может взять на себя обязательство воспитывать его в соответствии с каким-либо определенным религиозным или атеистическим выбором родителей. Это необходимое условие того, что образовательное учреждение не будет воспитывать у школьников или студентов убеждения, которые родители и их дети считают для себя неприемлемыми. А оккультно-религиозную пропаганду В.Д. Матюхиным в стенах МФТИ сочли неприемлемой для своих детей родители многих студентов, вовлеченных В.Д. Матюхиным в свою секту.

Пункт 2 статьи 38 Конституции Российской Федерации гласит: “Забота о детях, их воспитание - равное право и обязанность родителей”. Процитированная правовая норма и нормы, содержащиеся в Семейном кодексе России, закрепляют приоритетное право родителей воспитывать своих детей. Учитывая, что В.Д. Матюхин внушает своим адептам необходимость порвать с родителями и близкими, самоустранение руководства МФТИ от разрешения проблемы, нарушает конституционные права родителей студентов.

Родитель студентки, вовлеченной в группу В.Д. Матюхина, свидетельствует (2):

“Моя дочь Павленко (Сергеева) Софья Владимировна - студентка Московского физико-технического института… Павленко Софья поступила на факультет ФМБФ МФТИ в 1998 году. При поступлении в институт она была здорова, о чем имеются соответствующие медицинские свидетельства в ее личном деле.

Осенью 2000 года моя дочь оказалась втянутой в оккультно-религиозную секту, организованную преподавателем МФТИ В.Д. Матюхиным.

Как раз с этого времени мы обратили внимание, что поведение и характер моей дочери начали меняться в худшую сторону. Мы, родители, предполагали, что это связано с возрастными изменениями. Однако в начале октября этого года наступил кризис в поведении моей дочери. Она стала неадекватно реагировать на окружающую обстановку и в поведении моей дочери стали видны признаки того, что она попала в психологическую зависимость от кого-то. Причем эта зависимость имела религиозную окраску. По нашему убеждению, наша дочь была зомбирована.

Обеспокоенные неадекватным поведением дочери мы, по нашей возможности, начали выявлять причины такого ее поведения. Оказалось, что в МФТИ под прикрытием факультативных занятий по физике (по другим сведениям - под прикрытием научных работ) под руководством преподавателя МФТИ Матюхина В.Д. и с ведома руководства института собирается настоящая оккультно-религиозная секта.

В.Д. Матюхин под предлогом семинара с названием “Методы плазменной обработки поверхностей” проповедует студентам бредовые идеи о том, что он “общается с Богом по 16 часов в сутки”, а также положения оккультно-религиозного учения, основанного на собственном (Матюхина) толковании оккультной теории Лазарева, автора серии книг “Диагностика кармы”.

Как мы выяснили позднее, в результате участия в деятельности секты Матюхина студенты превращаются в зомби, сильно зависимые от руководителя секты - В.Д. Матюхина. Методы зомбирования характерны для секты: ограниченное, по типу сектантского, питание, полный разрыв отношений и связей с друзьями и родственниками, подавление эмоций, запрет на принятие самостоятельного решения без совета с руководителем.

Сами “сектанты” называют себя “очищенными”, “членами Группы” или “полевиками”.

Все “очищенные” “почти что даром, за свои труды духовно-телесные” получат возможность потреблять любую информацию от “бога”. Так что учиться, как учат в секте Матюхина, совсем не обязательно. Поэтому студенты, попавшие в секту, начинают считать себя избранными, прекращают заниматься учебой.

В.Д. Матюхин навязал своим адептам изнуряющую и опасную для их физического здоровья диету. Разрешается есть только пористый шоколад, кефир, виноград “Изабелла”, зефир, принимать глюкозу. Хлеб, мясо, рыба, овощи в секте Матюхина объявлены запретными (“это от лукавого”)”.

В других заявлениях родители указывают, что направляли своих детей на обучение в МФТИ для того, чтобы они получили соответствующие специальности. А на самом деле, как оказалось, в это время их детей вовлекали в религиозную секту, воздействовали на их психическое состояние, изменяли поведение. В результате - продолжение учебы оказалось для многих невозможным, а социальный и психологический статус молодых людей оказался нарушен.

Статья 32. Компетенция и ответственность образовательного Учреждения Закона РФ “Об Образовании” устанавливает, что:

“…3. Образовательное учреждение несет в установленном законодательством Российской Федерации порядке ответственность за:

1) невыполнение функций, отнесенных к его компетенции;

2) реализацию не в полном объеме образовательных программ в соответствии с учебным планом и графиком учебного процесса; качество образования своих выпускников;

3) жизнь и здоровье обучающихся, воспитанников и работников образовательного учреждения во время образовательного процесса;

4) нарушение прав и свобод обучающихся, воспитанников и работников образовательного учреждения;…”.

К компетенции образовательного учреждения п.2 этой статьи, в частности, относит:

“…4) подбор, прием на работу и расстановка кадров, ответственность за уровень их квалификации;

7) разработка и утверждение рабочих программ учебных курсов и дисциплин;

9) установление структуры управления деятельностью образовательного учреждения, штатного расписания, распределение должностных обязанностей;…”.

Все указанные выше требования статьи 32 Закона РФ “Об образовании” были нарушены администрацией МФТИ.

Были не выполнены функции, относящиеся к компетенции руководства МФТИ в части пп. 4, 7, 9 п.2 статьи 32 Закона РФ “Об образовании”, поскольку В.Д. Матюхин занимался в МФТИ со студентами вуза деятельностью, не предусмотренной его квалификацией, содержанием программ учебных курсов и дисциплин, изучаемых в МФТИ, и при этом не соблюдал свои должностные обязанности как преподавателя.

Были нарушены требования пп. 1-4 п. 3 статьи 32 Закона РФ “Об образовании”, поскольку деятельность В.Д. Матюхина и ее непресечение администрацией МФТИ привели к снижению качества образования учащихся, нанесли ущерб их психологическому состоянию (возможно и психическому здоровью, что может установить психиатрическая экспертиза), привели к нарушению их прав и свобод.

Статья 50 Закона РФ “Об образовании”, устанавливающая права и социальную защиту обучающихся, воспитанников, запрещает в п.15 “Принуждение обучающихся, воспитанников к вступлению в общественные, общественно-политические организации (объединения)…”. Созданная В.Д. Матюхиным на базе учащихся МФТИ группа последователей является, по сути, религиозным общественным объединением (группой).

Можно ставить под сомнение факт принуждения учащихся к вступлению в эту группу. Но принуждение может быть различным. Понятно, что студенты МФТИ не принуждались В.Д. Матюхиным вступать в его группу физическим насилием. Но вся “воспитательная работа” В.Д. Матюхина с юношами и девушками сводилась к тому, чтобы, воспользовавшись проблемами молодых людей в учебе, личной жизни, взаимоотношениях со сверстниками и родителями, убедить их в том, что только в постоянном контакте с ним, как обладающим какими-то особыми необычными возможностями, все эти проблемы могут быть разрешены и сняты. Эта ложь (потому что проблемы не разрешены, а наоборот, обострены) и есть форма психического насилия взрослого человека, одержимого абсурдными идеями, над юными студентами, только вступившими в возраст совершеннолетия.

Статья 51 Закона РФ “Об образовании” “Охрана здоровья обучающихся, воспитанников” в п.7 устанавливает:

“… 7. Ответственность за создание необходимых условий для учебы, труда и отдыха обучающихся, воспитанников образовательных учреждений несут должностные лица образовательных учреждений в соответствии с законодательством Российской Федерации и уставом данного образовательного учреждения”.

Следует признать, что должностные лица МФТИ допустили нарушение этого положения закона, создав в вузе условия, в которых стало возможно организовать и течение ряда лет проводить в столь уважаемом учебном заведении религиозно-сектантскую деятельность под видом обучения науке, получения высшего образования.

Организация доцентом В.Д. Матюхиным на базе его учебных групп в МФТИ нетрадиционного религиозного объединения проходила в течение ряда лет (3-5 лет). За этот срок ненаучный, религиозный характер деятельности В.Д. Матюхина в учебных аудиториях МФТИ, как сообщают источники (1), стал широко известен в самом вузе, среди студентов и преподавателей. Однако руководство вуза никак не реагировало на такое развитие событий.

Предположение, что В.Д. Матюхин в МФТИ имеет покровителей, которые склонны закрывать глаза на его деятельность в ущерб интересам студентов и их семей, подтверждает следующий ответ от лица В.Д. Матюхина и его группы (4, 163): Вопрос 163. “Назовите, пожалуйста, фамилии тех людей в институте, которых вы уважаете и чье мнение считаете компетентным. Только ФИО, теории не надо.

Группа: Мы готовы работать с проректором Кондраниным, деканами Швецом. Каменцом, Хлопковым, заведующими кафедрами Гладуном, Гузом, со всеми теми, кто непредвзято может отнестись к вещам, которых не понимает”.

Итак, отсутствие со стороны администрации своевременной адекватной реакции на религиозную деятельность оккультной группы доцента В.Д. Матюхина в соответствии с действующим законодательством и введение в заблуждение родителей учащихся утверждениями о том, что религиозная деятельность В.Д. Матюхина в вузе, якобы, не может быть законно пресечена (им предлагали обращаться в судебные инстанции), свидетельствует о невыполнении администрацией своих законных обязанностей в отношении учащихся МФТИ и их родителей (законных представителей).

В этих условиях не исключены обращения в суд членов семей студентов МФТИ уже с претензиями к администрации МФТИ, что может отрицательно сказаться на авторитете этого ведущего вуза России.

Выше изложены формальные обоснования того, почему деятельность религиозной группы В.Д. Матюхина в государственном вузе является противозаконной. Такой вывод касался бы деятельности любой религиозной организации, религиозного объединения или группы, вне зависимости от наличия ее официальной регистрации, декларации своей деятельности как религиозной или ее авторитета в обществе. Скажем, даже деятельность уважаемой традиционной конфессии, например мусульманской или Русской Православной Церкви в таком качестве, как действовала группа В.Д. Матюхина в государственном образовательном учреждении, была бы противозаконна.

Но помимо этой, чисто формальной стороны вопроса (которой одной, при грамотных и своевременных мерах, было бы вполне достаточно, чтобы не создавать конфликтной ситуации в вузе) существует и другая сторона дела. Она связана с особенностями тех мировоззренческих идей и представлений, которые усваивались молодыми людьми в группе В.Д. Матюхина, формируя их сознание и поведение. Это, в частности, отношение к учебе и получению образования, отношение к своим сокурсникам, родителям, всем другим окружающим людям, обществу в целом.

Чтобы яснее представить себе особенности этих воззрений, достаточно ознакомиться с ответами группы В.Д. Матюхина на вопросы, поставленные к ним родственниками и людьми, озабоченными их психологическим состоянием (4). Для заключения были предоставлены 229 ответов группы В.Д. Матюхина на вопросы, касающиеся их учения и деятельности. Анализ ряда ответов позволяет сделать выводы относительно деструктивного характера учения группы, а также содержания и направленности его практической реализации.

Психологическое воздействие, сознательное насильственное управление психикой и поведением человека называется в специальной литературе контролем сознания. Контроль сознания используется для побуждения другого человека к совершению определенных действий, рациональные мотивы которых исполнитель не осознает. Деструктивные методы и средства вмешательства в сферу психического и физического здоровья человека, а также методы, направленные на контроль сознания и способствующие возникновению психического расстройства можно обнаружить в практике, используемой в группе В.Д. Матюхина. Нанесение в той или иной форме ущерба физическому и психическому здоровью людей, скрытое и открытое психическое насилие и контроль над личностью, разрушающие духовное, психическое и физическое состояние личности, запрет на критику учения, иерархическая структура культа (В.Д. Матюхин – “уникальный” приемщик “информации”, который не может быть оцениваем “обыденными” представлениями о нравственности, добре и золе и т.п., никто в группе не может заменить его) – все это признаки деструктивной религиозной организации, которые просматриваются в деятельности группы В.Д. Матюхина.

В группе В.Д. Матюхина налицо определенная иерархическая структура. Религиозным лидером, организатором и руководителем религиозной группы, являющимся непререкаемым духовным авторитетом и одновременно “источником откровения”, “законным интерпретатором” учения данной религии является исключительно сам В.Д. Матюхин. Его особая роль заключаться в том, что он выполняет функцию регулирования доступа к информации в данной религии. Потеря связи адепта с группой ведет к “закрытию” доступа ему к “информации”, о которой у него предварительно выработано убеждение как “жизненно важной”.

“Почему при потере связи с Группой прием информации становится невозможным”? Группа: При работе в Группе оператор получает гигантские возможности в приеме информации по сравнению с работой в одиночку” (4, 221).

Вопрос 37. “Матюхин, как я понял, получает информацию не в виде слов, но он отвечает на вопросы и не боится исказить информацию. Почему тогда остальные члены Группы боятся?

Группа: Информация идет в виде текста. Время получения информации определяется ее уровнем и квалификацией оператора”.

Вопрос 39. “Есть ли в Группе люди, которые уже способны абсолютно самостоятельно работать, не имея с ней никакой связи?

Группа: При потере связи с Группой прием информации становится невозможным”.

Вопрос 107: Вами было указано, что при потере связи с Группой прием информации становится невозможным. Имеется в виду конкретно Ваша группа? Может ли группа людей, не имеющая отношения к вам, но имеющая те же принципы существования осуществлять ту же деятельность, что и Вы? Каково Ваше к ним отношение? Группа: Независимый выход на Центр стоит очень дорого. Выходить нужно через Группу.

Вопрос 128. “Может ли Матюхин как изобретатель работать один без группы? Группа: Да, может”.

Итак, группа В.Д. Матюхина уникальна, сам он уникален. Несмотря на длительное членство в группе, невозможно достичь уровня В.Д. Матюхина и обучиться, его “техникам”, полностью овладеть ими.

Этим одновременно достигаются две цели. Во-первых, человек привязывается к В.Д. Матюхину, поскольку группа без него оказывается недееспособной (несмотря на все его многочасовое “обучение” адептов). Во-вторых, в группе создается психологическое давление на адепта со стороны других членов культа, которое позволяет В.Д. Матюхину крепче удерживать людей в секте. Такая жесткая “привязка” достижений в религиозной практике к лидеру или группе характерна для деструктивных религиозных культов. В традиционных религиях человек может и самостоятельно продвигаться на пути духовного восхождения, такая возможность для личности не отрицается.

Нетрадиционный религиозный культ, созданный В.Д. Матюхиным, определено отличается также нетерпимостью к другим религиям. Последователи группы осознают свое учение как стоящее неизмеримо выше всех других религий, учений и философских систем.

Вопрос 136. “Если есть какие-то особенности в вашем отношении к какой-либо из религий, расскажите поподробнее. Группа: Религии - это устаревшие представления о Мире. Мы ежедневно уточняем наши представления о Мире”.

Вопрос 140. “Как вы относитесь к мировым религиям: православию, католичеству, иудаизму, мусульманству, буддизму и пр.? Группа: Как к представлениям о Мире, которые устарели”.

Вопрос 145. “Что такое секта? Есть ли среди вас члены какой-либо конфессии? Группа: Конфессии работают с устаревшей информацией. Получение новой информации несовместимо с сохранением старой”.

Вопрос 33. “В письме упоминалось ваше отношение к Библии. Вопрос: кто для вас Иисус Христос (воплощение Бога, пророк, обычный человек...)? Группа: Бог информационен. Его творения - материально-информационные конструкции. Иисус Христос имел сильную информационную связь с Богом, однако, её оказалось недостаточной, чтобы противостоять грубо материальному”.

Вопрос 38. “Чем вы объясните такое резкое отрицательно отношение к вам Русской православной церкви? Группа: Церковь не за тех нас принимает. Мы не опровергаем каноны церкви, но превосходим ее по объемам информации”.

По мнению адептов группы, не только религии, но и философские системы, вся культура “устарели” в сравнении с учением В.Д. Матюхина: “В одном из своих ответов вы сказали что-то вроде того, что философия не имеет никакой ценности, но если все философы так или иначе были связаны с ЦУ, то получается, что они получали бессодержательную информацию... Ваши комментарии? Группа: Философы, безусловно, имели ценность, получая информацию своими методами. Наш метод получения информации гораздо мощнее” (4, 203).

Очевидно, что религиозная группа, столь жестко противопоставляющая себя всем мировым религиям, а также в значительной степени и культуре, не может не быть разрушительной по отношению к гармоничному духовному и психическому состоянию личности адептов, а также к культуре общества. Усвоение таких идей учащимися объективно ведет к ослаблению и деградации традиционных для национального менталитета и культуры форм сознания и деятельности, в совокупности обеспечивающих самостоятельное развитие нашего общества и его национально-культурную идентичность.

Какое-то сходство своей теории В.Д. Матюхин согласен видеть только с философскими системами, направленными на “переделку мира”:

“Вопрос 73. С какими из философов ваши взгляды схожи?

Группа: Наши взгляды близки тем философам, которые пытаются не объяснить мир, а его переделать”.

Надо думать, это пережитки исторического материализма, которые причудливо наложились в сознании пожилого преподавателя на “диагностику кармы”. Ведь это только К. Маркс со своим “Коммунистическим Манифестом”, по замечанию В.И. Ленина, выдвинул идею “переделки мира”, в отличие от всех прежних мыслителей, которые его только объясняли. Известно, что трагедия повторяется в виде фарса. Трагедия внушения социальных утопий уже после их крушения отзывается фарсом оккультного абсурда. Но дело в том, что и этот фарс нашел свои жертвы. Пусть не в миллионах обманутых и погубленных людей из множества народов, а хотя бы в нескольких талантливых русских студентах.

Организованная В.Д. Матюхиным группа является замкнутой в своих интересах, которые абсолютно не совпадают с интересами общества (даже в лице ближайших родственников входящих в группу адептов).

У адептов группы постоянно возникают проблемы во взаимоотношениях с родителями. Деятельность группы закономерно вызвала отрицательную реакцию со стороны родителей вовлеченных в нее студентов. Вопрос 161: “А у вас у всех родители такие чокнутые, как у Сони, и не одобряют ваших действий? Почему родители не понимают вас? Группа: Родители у нас вполне нормальные. Чокнутыми они становятся, когда касаются информации, которую они не в состоянии принять”.

Явно выделяется абсурдный, внутренне противоречивый характер некоторых ответов группы (или В.Д. Матюхина от лица группы).

Например, спрашивается:

“3. Как вы относитесь к курению?

Группа: Мы легко можем нейтрализовать негативное влияние курения на полевую структуру человека. Для этого необходимо иметь свободные ресурсы. Если они имеются, можно покурить”.

Но почему, если можно для удовольствия покурить (на самом деле курить любит сам В.Д. Матюхин), затратив на это какие-то ресурсы, точно также нельзя погулять с девушкой, создать семью, поучиться в институте, выпить пива или съесть мяса и т.д. и т.п. Почему можно только курить? А если я, например, вообще не курил и не курю (не люблю), вступил в группу В.Д. Матюхина, “поднял свой ресурс”, могу ли я его, этот свой личный ресурс потратить не на любимое В.Д. Матюхиным курение, а на любимое мной пиво или жареную курицу?

Оказывается, нет, не могу. Ну, где же “свобода личности”?

В дальнейшем окажется, что курить даже “полезно”. Вопрос 126. “Правда ли, что курить полезно? Группа: Вред от неправильного разговора можно нейтрализовать выкуриванием сигареты. Выгода прямая” (см. ниже). Так вредно курить или полезно? Есть два ответа – взаимоисключающие. Конечно, это можно объявить оккультной “мудростью”, но, может быть, это просто глупость.

Еще один пример оккультной “мудрости”. Участников группы спрашивают: Вопрос 157. “Есть ли у руководителя группы Учитель?

Группа: Есть. Мир, в котором мы живем.

А немного раньше: Вопрос 84. “Что такое космос и где его пределы?

Группа: Космос — это Управляемый Мир, ограниченный пространством и временем.

И еще Вопрос 81. “Что такое субматериальный мир?

Группа: Субматериальный Мир - это Мир, из которого идет управление нашим Миром.

Итак, попробуем разобраться в этих трех соснах, а вернее двух мирах. Есть наш, материальный Мир, Космос. Он управляется из другого Мира, “Субматериального” и надо понимать, высшего над нашим, в котором мы влачим свое существование. В.Д. Матюхина спрашивают, кто его “Учитель”. От его имени дается ответ, что это “Мир, в котором мы живем”.

Значит, одно из двух. Либо В.Д. Матюхин уже перешел на жительство в субматериальное пространство и в этом “Субматериальном Мире” обучается у этого самого “Мира”. Но нет, В.Д. Матюхин, судя по всему, все еще здесь, с нами. Тогда получается, что бедный преподаватель физтеха настолько запутался в двух Мирах, что уже не знает, кто и как его “учит”. Ведь если он обучается у этого, нашего Космоса, “Управляемого Мира”, чему такому особому он может научиться? Вот если бы он учился у того самого, “Субматериального Мира”... Так нет же, говорит, что у “нашего” учится. Похоже, В.Д.Матюхин сам запутался с этими “Мирами”.

Вопрос 4. “Ваше отношение к существующему институту семьи и брака.

Группа: Институт семьи и брака может быть принят только в том случае, если он не подавляет свободу личности”.

Вот, вроде говорится, что можно жениться. Но это потому, что в секте оказалась одна из молодых студенческих семей. Скажи они здесь, что нельзя – тем надо разводиться. Но о нормальной семейной жизни все равно надо забыть. Члены группы лукавят, когда говорят, что брак разрешен. По другим свидетельствам, половые отношения между членами группы запрещены (1).

Группу спрашивают (4, 6):

Вопрос 6. “Кто такой Матюхин?

Группа: Матюхин - это человек, который изобрел технику получения информации из субматериального мира”.

Но ведь сам В.Д. Матюхин говорит, что общается с Богом. А разве можно изобрести какую-то “технику” общения с Богом. Вот, например, члены группы отрицают такую возможность для себя, считают что родственники “подавляют их личность”, когда стремятся общаться с ними, личностно воздействовать на них. То есть, отрицают “механический”, “технический” подход к самим себе, считая себя совершенно свободными и не связанными никакими обязательствами личностями. Более того, утверждают свое право “бороться соответствующими методами” с теми, кто эту их свободу будет ограничивать (4, 9).

А что же Бог? Получается, что Его, Бога, свобода заключена в пальцах титана В.Д. Матюхина, который сжимает какие-то шарики и Бог в ответ автоматически - “технически” бормочет ему на ухо любую “информацию” о мироздании?

Еще вопрос: “Чем вы занимаетесь?

Группа: Мы поднимаем свои параметры и параметры окружающего мира. Это делается путем получения информации” (4, 10).

Но в чем конкретно “подняты” эти параметры?

В том, что одна из студенток группы опростилась настолько, что пришла на экзамен немытой, так, что от нее скверно пахло? (1).

Или в том, что муж и жена дерутся из-за ребенка?

Или в том, что мальчик Сережа Сироткин из Кумиртау, когда к нему приехала с оказией бабушка Раиса Семеновна и привезла любимому внуку к сессии различных домашних разносолов, заявил ей, что отказывается от разносолов, а заодно и от всей родни, с бабкой не разговаривает, кроме фраз типа: “Ты чего сюда приперлась?” (2).

“Группа: Мы - люди, вносящие Новое в этот мир”.

Что же еще “Новое” внесли в мир члены группы В.Д. Матюхина?

В.Д. Матюхин усвоил сам, и внушил членам своей группы опасную, чрезвычайно разрушительную для личности человека оккультно-религиозную идею “стирания личной истории”. Поскольку ставится цель перехода в “Субматериальный Мир”, необходимо “обрезать” все личностные психологические связи и отношения, полностью стереть историю личности до момента усвоения оккультного мировоззрения, чтобы максимально приблизиться к состоянию бесплотного “духа”.

Это саморазрушение психики направляется на все элементы личностной самоидентификации – семейное положение, пол, возраст, социальный статус, даже собственное имя и фамилию. В секте “отменены” имена и фамилии, все обращаются друг к другу по номерам – “первый”, “седьмой” и т.д. Первый, естественно, В.Д. Матюхин.

Когда группе задается прямой вопрос:

Вопрос 13. “Как меня зовут? Мои настоящие имя и фамилия”, следует абсурдный, совершенно не связанный с вопросом ответ:

“Группа: Мы работаем с информацией, которая имеет важное значение для человека. Например, узнать, чем болен человек и, как его вылечить. У вас случай явно не тот”.

Называть имя и фамилию спрашивающего “нельзя”, это значит - опуститься в “грязный” материальный мир. Нельзя называть и возраст человека. Спрашивается: Вопрос 105. “Сколько лет Матюхину? Следует ответ: “Группа: Матюхин работает по 16 часов в сутки”. Причем тут, сколько он “работает”…

Еще подобный пример. Вопрос 151. “Сколько у вас человек в группе, если не секрет? Группа: Секрет. Это число может вызвать неправильные мысли и исказить главное”.

Конечно, “чистая” математика, арифметические числа в своем идеалистическом, пифагорейском понимании, может быть и “чище” какой-нибудь неблагозвучной фамилии. Но, все же, это числа и звуки. Почему в группе В.Д. Матюхина позволяют называть себя числами – не понятно. Это явный абсурд.

Столь же абсурден ответ на вопрос с требованием показать какой-нибудь результат своих особых отношений с высшими силами:

Вопрос 14. “Сможете ли вы, не откладывая, не давая отговорок, не увиливая, показать конкретно мне что-нибудь, хоть что-нибудь, что докажет вашу правоту в расхождении с классической наукой и общепризнанными представлениями о мире? Группа: Мы не ставим задачу убеждать кого-то в правильности нашего пути. Мы говорим, что если вы готовы идти по этому пути, то мы вам поможем. С теми, кто сомневается, мы не работаем”.

Могут сказать, что так должна отвечать любая религиозная группа. Но это не совсем так.

Например, в Христианской Церкви на такой вопрос не могут просто ответить, что, мол “С теми, кто сомневается, мы не работаем”. Так можно сказать о личной, духовной жизни человека, но не о том, о чем спрашивается в этом вопросе. А спрашивается здесь о чувственно воспринимаемых феноменах, которые подтверждали бы сверхчувственные качества людей или вещей, испытавших воздействие “субматериального мира” в данной религиозной традиции.

В Христианской Церкви в ответ на этот вопрос не станут рассуждать о том, насколько вы готовы воспарить “до третьего неба”, а укажут вам на такие явления как нетление мощей праведников, мироточение икон, чудесное схождение огня на Пасху в Иерусалиме или необъяснимые наукой изменения в ткани Туринской Плащаницы. Даже в каком-то примитивном языческом культе колдун в ответ ляжет на гвозди или побежит по горящим угольям.

Другой вопрос, что будет говорить точная наука по поводу всего этого. Как объяснять все это? Но в деятельности группы В.Д. Матюхина просто нечего объяснять. А самим обманутым В.Д. Матюхиным ребятам могло бы помочь “объяснение”, содержащееся в заявлении подруги одной из участниц группы о том, как она “кинула” их лидера:

“… Но самое главное, он ошибся, когда я спросила, как ко мне относится человек, с которым я живу, он ответил, что я для него “стул”, я ему нужна только в постели. Я понимаю, что я девушка, и сразу можно подумать, что я живу с молодым человеком, но это не так, я живу с бабушкой”.

Здесь она спровоцировала В.Д. Матюхина, предложив ему решить проблему ее отношений с молодым человеком, которого у нее, на самом деле, не было. В.Д. Матюхин тут же выдал стандартный ответ, ориентирующий ее на необходимость немедленно разорвать с ним отношения.

Девушка живет с бабушкой, а у богоискателя, который по 16 часов в день общается с “Субматериальным Миром” не хватило элементарной проницательности для того, чтобы хотя бы в этом случае не “лечить” ее.

У членов группы серьезно нарушено рациональное мышление. Это выражается в клишированных ответах, никак не связанных с вопросами, где в слова вкладывается совершенно иной, в отличие от общепринятого, смысл.

Вопрос 15. “Откуда вы получаете информацию и как убедиться в её достоверности?

Группа: Мы получаем информацию из Субматериального Мира. Её достоверность определяется практикой”.

Какой практикой? В общепринятом смысле – очевидными всем фактами. В смысле понятий группы – какой-то “их” практикой, результаты которой доступны только им. Но если это так, нужно так и сказать – нашей внутренней духовной практикой. Но так не говорят.

Желание “творить чудеса”, в том числе в области пищевой промышленности, совершенно не стыкуются с задачей “сворачивания мира” и ухода в субматериальное измерение реальности.

“Вопрос 18. Какие конкретно изобретения сделаны?

Группа: Были изобретены устройства, которые улучшают параметры мира.

Вопрос 19. Каким образом внедрять эти изобретения в жизнь?

Группа; Сейчас Группа занимается разработкой этих изобретений. После окончания работ, устройства будут повсеместно распространяться среди людей”.

Действительно, если не надо нормально питаться, мыться, одеваться, учиться и жениться, зачем тогда делать какие-то изобретения, да еще и распространять их среди людей? Насчет нормально мыться - от лица группы сказано, что мыло все же можно использовать, но в количестве, в 5 раз меньшем обычного. Это как же - мылить не всю руку, а один палец?

В.Д. Матюхин, безусловно, испытал на себе влияние работ известных оккультистов типа Блаватской, Рерихов или из последних – С.Н. Лазарева с его “Диагностикой кармы”. Однако в его оккультистском образовании есть явные пробелы. Например, люди, которые верят во всеобщее единство мира на полевом уровне, всеобщую взаимосвязь в мире (как основу магических возможностей), просто не могут отвечать на предложение: 22. “Хотелось бы, чтобы вы не только отвечали на вопросы, но и приводили свои размышления по поводу конфликтов с окружающими их людьми”, следующим образом: “Группа: У Группы нет конфликтов с окружающими людьми. Дело в том, что люди не понимают, чем занимается Группа. Это вызывает отторжение, причина которого в людях, а не в Группе”.

Дело в том, что никакое возмущение в поле не может возникнуть само по себе, не будучи вызвано другим возмущением. Попросту говоря, в соответствии с представлениями об универсальном единстве мира, любой феномен имеет определенные причины. Члены группы думают, что они “не трогают” мир. Но их единство с миром, в том числе с родственниками обуславливает возникающее возмущение. И причина этого возмущения именно в них, их поведении. Ведь именно они куда-то там “эволюционируют”, “развиваются”… И “люди”, так адепты обобщенно называют своих родителей и друзей, испытывают не “отторжение” к ним, а наоборот, “притяжение”, поскольку хотят вернуть их к нормальному общению в семьях. “Отторжение” вызывают только абсурдные идеи В.Д. Матюхина, которые делают их нравственными инвалидами.

Спрашивают: “Существуют ли дружественные вам организации (имеющие идеи, чем-то близкие вашим)?

Группа: Да, существуют. Это организации, контролирующие общественное мнение, состояния различных структур государства. И они, и мы работаем с информацией и хорошо понимаем друг друга” (4, 23).

Здесь проявляется присущее всем оккультистам характерное качество – считать себя “центром Вселенной”, заправилами мира. Правда, зарапортовавшись, в другом случае на тот же самый, по сути, вопрос следует совершенно другой ответ, который по смыслу исключает первый:

“5) Мы не связаны ни с какими организациями. Но можем выполнять заказы организаций, нуждающихся в получении информации” (4, 52).

Утверждается, что общение с В.Д. Матюхиным не только позволяет “лечить” что угодно, но и дает человеку выход на силы, управляющие всем миром. Тем не менее, адепты культа совершенно “слепы” в отношении к реальным фактам, которые наглядно опровергают это.

Вопрос 47. “Господа, а кому известен тот факт, что Матюхин - человек лишившийся семьи очень печальным образом: жена умерла от рака, сын - от наркотиков?

Группа: Да, это так. Матюхин лишился жены и сына. В таких ситуациях человек падает и не всегда поднимается. Матюхин поднялся”.

Что значит “поднялся”? Не покончил жизнь самоубийством? Но так ведут себя подавляющее большинство людей, даже в таких трагических обстоятельствах. Вопрос был о другом – почему он не “вылечил” своих родных, а берется лечить других людей? Но на этот вопрос ответа нет.

Не менее впечатляющий “умственный паралич” демонстрируют адепты (или сам В.Д. Матюхин, отвечающий на вопросы от имени группы) при ответе на комплексный вопрос, включающий много важных оценочных моментов:

Вопрос 53.

“1) Как долго вы состоите членом группы?

2) Вы хотите завербовать новых членов в какую-то организацию?

3) Можете ли вы перечислить названия всех других организаций, связанных с вашей группой?

4) Назовите основателя и, если он уже скончания, верховного руководителя вашей группы.

5) Расскажите о прошлом главы организации.

6) Во что ваша группа верит? Верит ли она, что цель оправдывает средства бывают ли обстоятельства, когда человеку полезно, если его обманут?

7) Если я вступлю в вашу организацию, как я должен буду изменить свою жизнь? Должен ли я буду бросить учебу или работу, пожертвовать вам свои сбережения и свою собственность и разорвать отношения со всеми близкими и друзьями, если они будут высказываться против этого моего решения?

8) Считается ли деятельность вашей организации небесспорной? Если кто-то выступает против вашей организации, какие аргументы они приводят?

9) Что вы думаете о бывших членах вашей организации? Приходилось ли вам когда-нибудь серьезно говорить с бывшими членом и выслушать от него причины, по которыми он ушел из организации? Если нет, то почему? Неужели ваша организация не позволяет вам общаться с покинувшими ее людьми?

10) Назовите три вещи, которые вам не нравятся в вашей организации и в ее верховном руководителе”.

На эти 10 вопросов следуют ответы, практически каждый из которых – не о том, о чем спрашивают. Причем, те вопросы, которые обращены к каждому члену группы, типа “Как долго вы состоите членом группы?” – просто игнорируются. Часть ответов перепутаны по номерам с вопросами, например вопрос №3 – ответ №5.

“Отвечаем:

1) Группа общается со всеми, у кого есть желание изучить её работу

2) В Группу приходят те, у кого есть желание и способность работать. Если этого нет, “втянуть “ человека в Группу невозможно.

3) Работа с информацией усиливает сознание, дает ясные представления о мире. Насколько это важно для контактов с людьми, судите сами.

4) Группа начала свою работу после того, как была открыта техника приема информации.

5) Мы не связаны ни с какими организациями. Но можем выполнять заказы организаций, нуждающихся в получении информации.

6) Вербовкой Группа не занимается.

7) Если человека обманут, полезного мало. Мы можем получить информацию о подобных намерениях”.

Как видно, никакого серьезного ответа на вопросы п.7 нет, а вопросы по п. 8-10 просто проигнорированы. Это и понятно, учитывая то, что было сказано выше о деструктивном характере отношения В.Д. Матюхина к другим религиям, философским учениям, а следовательно – другому мнению о мире вообще. Поэтому для В.Д. Матюхина и оболваненных им студентов просто “нет” тех людей, которые покинули их группу (получив при этом психологические травмы, потеряв время), а также тех, кто ее критикует. Ну, а сказать хоть что-либо нелицеприятное о своем “божестве” - В.Д. Матюхине, отметить хоть какие-то его недостатки (нет человека без греха) – это вообще не мыслимо.

Вопрос №7 и ответ на него от лица группы В.Д. Матюхина особенно характерны. Это, как раз, примерно те вопросы, на которые должны давать ответ религиозные объединения при своей официальной регистрации в соответствии с законом “О свободе совести и о религиозных объединениях”. Необходимость отвечать на эти вопросы вызвала в свое время бурные протесты защитников новых деструктивных сект против этого закона.

Вопрос 93. “Считаете ли вы себя ответственным за возникновение семейных проблем у ваших приверженцев?

Матюхин: Если в семье есть дело, связывающее мужа и жену - семья устойчива. Если дела нет, она распадается”.

Как выясняется на примере группы В.Д. Матюхина, этим “делом” может быть только занятия в его группе, культовая деятельность в секте. Других дел у молодой семьи нет, и если они вместе не уверовали в абсурд, сочиненный В.Д. Матюхиным, им нечего и делать вместе.

Разрушительные воздействия такой антигуманной религии на сознание и поведение адептов группы В.Д. Матюхина подтверждают их знакомые.

В (4): Вопрос 126. “Правда ли, что курить полезно?

Группа: Вред от неправильного разговора можно нейтрализовать выкуриванием сигареты. Выгода прямая”.

Выше, в другом месте говорилось нечто совсем иное, что курение, все-таки, вредно, но это можно себе позволить тем, кто “имеет ресурс”. Но дело здесь даже не в том, что молодая кормящая мама курит потому, что это считает полезным лидер культа. Более опасно это некритическое подчинение адепта, когда психически травмированный человек уже просто не осознает того, как наносит реальный вред себе и своим близким, ребенку. Где гарантия, что В.Д. Матюхин остановится на курении?

Учитывая, что сформулированное В.Д. Матюхиным направление нетрадиционной религиозности во многом абсурдно, полно противоречий, антинаучных и оккультных утверждений, но при этом направлено на изменение “параметров” окружающего мира, оно может представлять социальную опасность: “Группа: Были изобретены устройства, которые улучшают параметры мира” (4, 18).

“Каким образом внедрять эти изобретения в жизнь? Группа; Сейчас Группа занимается разработкой этих изобретений. После окончания работ, устройства будут повсеместно распространяться среди людей” (4, 19). “Группа: Наши взгляды близки тем философам, которые пытаются не объяснить мир, а его переделать” (4, 73).

Известно множество случаев, когда усвоение оккультно-религиозных представлений толкало людей с нарушенной таким образом психикой на самоубийство.

Вопрос 168. “Чем определяется осознание человеком своего Я?

Группа: Высшим осознанием своего Я будет уход человека от Мира”.

Какие средства придумает В.Д. Матюхин для этого “высшего осознания”, когда сам может впасть в состояние отчаяния от бездумно проведенных лет. Несчастный пожилой человек, потерявший жену, любимого сына и вдруг осознавший всю невосполнимость этих потерь. Пока он, судя по всему, думает, что сможет их “воскресить” усилием своей мысли. А что, если ему придет “информация”, что уже не надо никого воскрешать, а пора всем решительно достигать “высшего осознания”? Это риторический вопрос и надо сделать все, чтобы не допустить опасного развития событий и в отношении членов его группы, и самого В.Д. Матюхина.

Вопрос 217. “Мать Рыжей собирается приехать, чтобы ее забрать домой. Группа: Такие действия приведут к конфликтам”. В.Д. Матюхин “не сдается”.

Выводы относительно характера учения и религиозной практики группы В.Д. Матюхина, а также содержания и направленности “образовательной деятельности” в группе:

1.Комплексное рассмотрение переданных для заключения материалов позволяет с уверенностью утверждать, что созданная преподавателем МФТИ доцентом В.Д. Матюхиным в вузе из студентов-первокурсников группа является религиозной группой (группой нетрадиционного религиозного направления) оккультно-мистической направленности (религиозной сектой).

2. Учение группы В.Д. Матюхина вполне религиозно, и его группа может быть отнесена к псевдонаучным оккультно-религиозным группам, в которых используются элементы “контроля сознания” адептов.

3. Учение и деятельность группы В.Д. Матюхина имеет деструктивную асоциальную направленность, которая в ряде своих положений – разрушение личностной самоидентификации адептов, разрушение семей, прерывание учебы студентами, возбуждение конфликтов в трудовом коллективе МФТИ и среди студентов, дезорганизация учебной деятельности и др. - является социально опасной и деструктивной.

4. Деятельность преподавателя МФТИ доцента Матюхина В.Д., выразившаяся в создании на протяжении ряда лет на базе МФТИ нетрадиционной религиозной группы из числа обучавшихся у него студентов, привела к нарушению принципов светскости образования в МФТИ, а также нарушению ряда нормативно-правовых актов, регулирующих образовательную деятельность российского вуза.

Сложившаяся ситуация с деятельностью в МФТИ религиозной группы В.Д. Матюхина требует проведения служебного расследования с участием администрации вуза, представителей Министерства образования России, родителей и членов семей студентов и принятия немедленных мер, направленных на устранение нарушений законодательства об образования в деятельности МФТИ.

Необходимо продумать и осуществить комплекс мер психолого-терапевтического характера, направленных на психологическую и социальную реабилитацию пострадавших от деятельности В.Д. Матюхина студентов. Это представляется наиболее сложным, поскольку для многих из них потребует длительного и болезненного периода восстановления, ремиссии, даже после отрыва от непосредственного воздействия лидера культа (не исключены и неудачи в этом отношении, поскольку сознание и поведение ряда членов группы подверглось сильной девиантной, неблагоприятной для их социально-психологического статуса деформации).

 

Кандидат педагогических наук

Метлик И.В.

 

© 2007-2012 Центр древнерусской духовной культуры "Старая Русь"